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今年是中國美術學院建校80週年。站在這個特殊的節點上回望藝術教育的風雨歷程，全國人大代表、學院院長許江感慨良多。在他看來，藝術教育的責任在於“讓孩子心中有殿堂”，而當代藝術教育的發展需要在新境遇的背景下來審視。
在北京新大都飯店，記者與這位“極敏感、極認真地思考過那些關乎藝術、關乎品質、關乎文化、關乎中西的大問題”的學者展開了一個半小時的對話。
新聞回放：2005年以來，有關部門開始部署高雅藝術進校園活動。國家安排專項資金用於資助高校的學生樂團，分派國家級專業樂團到高校開展普及演出，讓更多的學生走近高雅，聆聽經典，提高自身修養。今年教育部又啟動了京劇進中小學課堂的試點工作，將京劇納入九年義務教育階段音樂課程之中。這些活動引起了各界的廣泛關注，後者還引起了一定的爭議。
許江：應該説，這些活動都很好。京劇進校園這些活動，可以讓學生們了解中國的傳統文化，了解中國傳統文化的本來面目。
現在，我們的學校都開始強調通識教育，但是這些通識教育往往只定位在興趣課和選修課，這其實是一個失策。在美國則不是這樣。美國的通識教育實際上是建構以西方經典文明為核心的共同教育，回應著“美國的文化模式是什麼”這一問題。20世紀80年代，美國斯坦福大學曾開展過關於通識教育的改革，他們以西方經典為核心，在這一基礎上加入了多元文化、多元價值的內容，結果卻引起軒然大波，認為是對西方經典文明的顛覆。從中可以看出美國是如何重視其通識教育的。反觀我們，在設定通識教育時不僅沒有給予充分的重視，而且在建構時也缺少很嚴肅的思想準備。在我們所要建構的世界經典文明中，屬於中國自己的經典文明含量很少。在這樣的情況下，我們無法回應自己的傳統文化的傳承和發展問題，無法讓孩子們清楚中國的文化模式是什麼。
另外，在執行的過程中，一些傳統文化進校園往往變成了一種“秀”。學生們看完就完了，並沒有從中學到多少東西。而在美國，通識教育重視兩個方面，一個是經典的深度閱讀，一個是小班討論課，小班討論更重要。就一個論題，他們會安排每個學生談自己的看法，這樣的效果會更好。因此，我認為應該將這些活動系統地納入到通識教育的結構中去。
新聞回放：2006年，許江和他在全國人大教科文衛委員會的同事們一道，共同提了一個建議：加強中小學國學課程系統的設立。在中小學中開設“六書”課、書法課等等。這引起了各界的廣泛關注。
許江：“六書”講的是中國文字的起源。現在是鍵盤書寫的時代，孩子們很容易忽略中國漢字結構的特性。開設“六書”課，可以通過象形、形聲、會意、假借等等，告訴孩子中國文字象形是如何産生的。
我們還提出要上書法課。書法是帶有中國精神性的東西，用軟筆寫硬字，“唯軟筆則奇怪生焉”。書法中有關於虛實的理解，關於方圓的理解，可以讓孩子們對中國人的詞語世界及其內涵有所體悟。開設書法課的目的，不在於培養書法家，而是要通過書法的方式，使孩子們對內能夠體會修養身心的方式，對外能夠感受藝術表達的最基本的形式。
此外，我們提出要上禮儀課。孩子們在成長的道路上，要有一些日子成為其一生一世記取的時刻。這個時刻要有禮儀，有服裝，要有一定的過程性。禮儀課可以讓他們對這一方面有所感受。
我們還強調經典的導讀。比如《論語》、《莊子》，它們把一些道理通過簡單的故事告訴給孩子。我們希望將經典編入中小學的課程。
新聞回放：2008年，中國美術學院計劃在全國招收全日制本科生1555人，共41個專業方向，招生人數基本與去年持平。中國美院歷年的藝考競爭都非常激烈，2007年中國美院有7萬多人報考，錄取名額卻只有1500多人。
許江：藝術高考出現熱潮，是客觀現實。中國美術學院2001年、2002年招生的時候，出現學生把學校圍了兩圈，排隊12個小時才能進校門，報上名需要6到15個小時，看到孩子們這樣，我個人感到很傷心。
當年，美術學院沒有擴招，仍然只招300人，但是與此同時，一些一般大學新建的美術學院，卻招收600人，而且其花名冊上的許多老師還是中國美術學院的。如今，在中國內地，報考設計的考生有40萬人。不發掘自身的力量，回應這樣的需求，中國美術學院就沒有承擔起自身的責任。關鍵是隨著高考的高峰過後，設計教育這一塊可能會出現新的洗牌，美術學院要注意發揮自己的傳統優勢，經受住考驗。
另外，現在大家都關注到美術學院招生擴大很多。其實，在目前一年招收的1500多學生中，傳統的國畫、油畫、版畫、雕塑只佔到25%左右，真正招收較多的還是設計、建築、動漫、多媒體等新興學科。這些新興學科隨著城市化、工業化的發展，有著很大的需求。面對新的時代，我們的視覺文化正在轉型，學科正在重組，美術學院已經不再僅僅培養畫家，而是要培養更多的文化創意人才，培養更多的了解公共文化服務內涵、具有公共文化服務能力的人才。
新聞回放：2007年12月1日，中國美術學院視覺藝術學院更名為公共藝術學院。新的公共藝術學院包括公共空間藝術系、壁畫係、陶瓷和工藝美術系及美術教育係。此前的10月29日，在美術史論係基礎上，中國美術學院整合全院美術學研究力量，籌建了藝術人文學院。8月9日，中國美術學院與杭州市簽署戰略合作協議，全面參與杭州的城市規劃和創意産業發展……這一系列密集的辦學新舉措引起了各界的關注。
許江：今天，我們面對的是國際化、工業化、城市化、市場化的新形勢和新挑戰，我們的視覺文化的發展和建構也要在這“新四化”的背景下來思考。
首先是全球化的環境。在如今這種跨文化的境遇當中，我們的文化應該有中國文化的自覺意識和主體精神。這種主體精神不僅僅包括中國傳統的東西，也包括今天生生不息的社會現實和文化現實，是中國人在創生新事物時的根源性的東西，是中國人直面現實、激活傳統的力量。從這個層面講，我們學院要把傳統的造型藝術，把國畫、書法、油畫、版畫、雕塑等建設好，形成中國特色、中國氣派，使其成為具有中國主體精神的當代創造。這些學科的整體格局應該像一個“人”形，史論是心臟，中國畫、書法是頭，油畫、版畫是兩臂，雕塑、新媒體是兩條邁動的大腿，各學科互動相生，形成有機的整體。
其次是工業化、資訊化。科技的發展為我們帶來了技術文化，它深刻地改變了今天的文化生態和大眾的感性方式。在這樣一個潮流之下，我們應該充分認識出現的新問題，迅速把握科技發展的契機，形成新學科，形成具有中國特色的傳統。正是基於這樣的考慮，學院成立了傳媒動漫學院、新媒體系，把電影學、廣播電視藝術學這樣的學科建立起來，用傳統強項——人文來消化它，來打造新的品牌。同時，設計藝術也要根據媒體時代的變化，改變自己，求得新的發展。讓傳統的文化樣式和技術文化樣式共生互動。
再者是城市化進程。中國的城市化進程非常迅速，在這個進程中，美術學院應該通過建築學來參與其中的建設，回應其中的需求。我們的建築學要發揮自己的優勢，通過人和建築、人和城市、人和自然、人和居所的關係來設立學科，達到重建本土建築學的學術目標。
還有市場化。市場化的背後其實就是大眾化，就是如何為大眾服務，如何滿足大眾的文化需求和維護大眾的文化權益的問題。基於這樣的思考，中國美術學院建立了公共藝術學院。我們要通過這樣的調整，切實回應新境遇的挑戰。（作者：江繼蘭 汪建根）
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