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主持人：我們進行下一個議程，下面我們有請我們論壇第四位演講嘉賓，來自中央美術學院人文學院文化遺産系主任李軍教授，來演講。他演講的題目是《美術産業如何迎接奧運會的機遇》大家歡迎。
李軍：謝謝大家！很高興有這個機會再這樣一個久負盛名的地方，來談一下一下個人的看法。肯定屬於個人看法，我想如果貢獻一下看法，我想説這個貢獻，貢獻這個詞有一種怎麼説呢？是低姿態的説法，就是把貢品共奉給它，是一個學術産業的論壇，這樣的話作為個人，或者作為一個學者，在這兒貢獻它一個看法，我想是一個理所當然的事，所以我想就像古人説的，確實是一個拋磚引玉的一塊磚頭。雖然希望這個磚頭不要砸到任何人，我稍稍解釋一下，我演講的題目叫《美術産品應該如何迎接奧運會的機遇》我想做一個小小的調整，我想改正《北京世界文化一個發展戰略》這個戰略怎麼來講奧運會的機遇呢？這就是我今天討論一個話題，我們看到的圖像現在正在建設過程當中的一個主題的場館，國家奧林匹克中心，大家通俗的話叫“鳥巢”，這個話題引起很大的爭議，可能我今天所談論的一件也可能會引起一些爭議，我想這是正常的，我説的僅僅貢獻一下個人看法。
我想討論第一個問題是既然我們是要迎接2008年的奧運會，那麼什麼是奧運精神呢？這個話當然我並沒有資格來回答這個問題，因為我們國家還有國際上的有很多很多的從業人員，研究人員，運動員、教練員用他們自己的親身實踐在見證，在親身的實踐了這樣一種精神，那麼我想從一個學者的角度來討論這個問題，我的角度是我想談一下，説一個故事，這個故事涉及到古希臘的一個名家，故達拉斯，我們中國人知道有一個叫（），這個訂立故達拉斯發明的，哲學家這麼一個稱號的人，這個稱號什麼意思呢？就是按照希臘語的意思，有一個國王問他，亞洲説你學問特別高深是不是有智慧，你向我們貢獻一點你的智慧，然後故達拉斯我沒有什麼智慧，我只是愛智慧而已，他打一個比方，就好象是大家參加一個奧林匹克一個競技會，我們知道奧林匹克競技會是在西元前在希臘第一次産生的，奧林匹亞這個地方，有一個咒師的神廟，那個地方舉行的第一屆的奧林匹克的運動會，比拉顧客拉絲就説了，各種壞著不同的冬季參加這個競技會，旨在奪冠的運動員來奪得桂冠的，有他的同胞，來為他喝彩鼓勁的，運動員為他的祖國在爭取一種榮譽，當然這樣一個大型的集會，就會帶來很多商機，就會有商人，就會有商人來盈利，最後這位哲學家説，還有第四種人，這種人就是像我這樣的人，他説，我就是來看，我就是來看看而已，就是來看，那麼我想説這個看這個詞，不是特別需要這麼一個解釋，看這樣一種行為，這就涉及到一個視覺得行為，這樣視覺得行為，在希臘文化裏面，非同小可，在希臘文化領域裏面視覺這個行為，它是一種認識的方式，看待世界的一種方式，我們簡單地説的話，就是我們大家都知道我們體育競賽的精神，奧林匹克的體育場，跟他們另外一建築形式，視覺形式幾乎是一樣的，這就是他的一個劇場，劇場就是一個表演戲劇的地方，悲劇和戲劇的地方，一般是一個半圓形，在三個山坡上用石頭砌起來的，後來在西方的各種西歐語言裏面都是一個共同的，我們發現有兩個詞是聯繫在一起的，一個是theatre就是這個劇場，還有一個theory就是理論，也就是説希臘人看發比格拉斯就説我是來從事理論的，看為什麼變成一個理論，稍稍做一個解釋，恐怕我想就是在奧林匹克這樣一個運動會，這樣一個那麼古老的人類這樣一個古老的事業，這個事業裏面，可能會帶來一些不同的效益，一個奧運會裏面，可能會帶來三種截然不同的效益，第一種效益我已經解釋了，就是由運動員和觀眾所代表的，我們知道運動員在古代和今天一樣，運動員代表著國家，他為國家爭取榮譽，這個榮譽是社會性的，否則觀眾為什麼去？這是一個共同社會的利益，一個效益。當然還有一個非常主要的這樣一間事情帶來很大的商機，會帶來生意，會帶來交易、交換，我們知道這個交易和交換，我們現在所理解進行交易，對他們來説的話，跟神也是一種交易，你要風險東西，理事會保祐你，這樣也是一種交易。
那麼第三類呢，我們説有一種效益是，我叫做文化效益，這個文化的效益，什麼叫做文化的效益呢？因為我們想從這樣一個角度説，文化它一個文化給不同來自不同的階級，不同的身份的人，給他們提供了一個機會，他們可以公平地來競爭，這樣的話可以暫時的超脫他們一個直接的切身相關的一些東西，甚至於包括社會利益，甚至包括經濟利益，對於希臘人來説，他們認為比較高級的活動，因為這個看呢？視覺能看到一些東西，這個東西他們認為這是世界的本質，這個本質就是一個形象，就像數學的一個形象。這樣的話我們設計到今天在中文裏面流行的説法叫做理念，一個什麼什麼東西的理念，文化的理念，或者一個商業的理念，這個詞我們是用來翻譯希臘詞的，這個詞是ID，這個詞據我的一位老師，以前已故北京大學的朱光潛教授一個説法，他認為根據希臘文的意思，這樣一個理念，不應該翻譯成念，念是念頭的，主觀的東西，他認為希臘語裏面，這個理念是一個幾何的，是一個形式的，甚至還是一個可觀的，是實踐的本質這個建議翻譯成歷史，歷史這個觀念好像跟我們有點相似，就是一種理性的形式，好像看能看到一個理性的形式，當然這裡面我們知道裏面有希臘文化偏見在裏面，因為希臘文化有很多偏見，是一種奴隸社會，奴隸主有很多努力適應生活，不動手為榮，不動手能看是最高級的看法了，我們談我們的事，我們想談我們的事，就是我們説這個奧運會，奧運會有各種各樣的冬季，我們説不管是我們主辦方還是來觀光的遊客，還是來參加比賽的運動員，他們都帶有各種不同的動機來，但是呢？我們會發現，這時候參加一個奧運會，到今天這個奧運會，已不僅僅是一個觀看比賽，一個單純的，僅僅是看運動員的比賽，來連帶什麼？我認為是一種文化的表現形式，就是説來自於世界各地的，來自於完全不同文化的，説得完全截然相反的，或者不能溝通語言的人，他們匯聚在一起，他們到了一個新的地方，新的文化，這時候還應該看什麼？我想説這時候看的，應該是另外一種文化，所以我想另外一種文化，這時候文化當然有各種各樣的東西都可以叫做文化，我想如果説所有的東西，你看到的所有東西都叫文化的話，那麼我想這樣的話，文化的交流是不可能的，為什麼不可能？因為每個人都可以按照自己的眼光去看，我覺得在當代全球化的時代，這種文化的交流，我們説其實已經是非常的頻繁，大眾傳媒，媒體這樣一種衛星電視網路，這樣一個一系列的東西，大量的傳播，跟它有關係，所以説文化其實我們應該説，我們不陌生，我們每個人都有很多的文化，我們打開電視，我們看到的頻道，但是我們可能會産生一種什麼呢？就是説有一些西方的學者，他們在討論這個問題的時候，他們説叫電視機前的人類學家，他們指什麼人呢？就是我們在座的每個人自己，因為我們了解全世界所有的性質，因為我們只要一打開電視，可以看到各種各樣的頻道，自然的頻道，新聞的頻道，娛樂的頻道，什麼産品都可以，什麼的樣資訊都可以在我們眼前的一個小窗戶裏面展現出來，這樣的話文化本身是不陌生的，但是我們為什麼還要到另外一個國家去參加這麼一個活動呢？所以我認為這樣的話，在今天奧運會的國度，不僅僅是一個競技體育的形式，它已經是一個文化的形式，它多然也可以説是一個文化産業的形式，這就是我今天想要討論一個主要的問題，那麼我想這個問題讓我慢慢地展開。
首先我想談一下2008年的奧委會，2008年奧運會我們已經制訂了，大家已經很清楚，我們叫人文奧運、綠色奧運、科技奧運、我們注意還有一個主題口號，這個口號大家也很熟悉，叫“同一個世界，同一個夢想”我完全按照官方的奧委會，人文奧運官方網站檔下來的，他們怎麼解釋同一個世界通一個夢想呢？反映了奧運會的核心理念，三大理念核心是人文奧運，人文就是同一個世界，就是同一個夢想。
然後我們看到了2005年的北京市委人文奧運實施的行動意見，也是這麼講基本上用人文來統攝這三大理念，我現在提一個問題，就是説，這個理念是一還是三呢？這個“同一個世界，同一個夢想”我們很多闡述者包括有一些著名大學的一些學者，他們只是班子討論這個問題，他們説這個東西，就是我們的“天然合一”，“合為貴”，這是世界共同的東西，那麼我想這樣的話，如果説這是世界共同的東西，那麼它就是不是我們在中國舉辦奧運會，我們的這樣一個文化提供的一個理念呢？所以我覺得這是一還是三這個問題還不這麼簡單，我還可以叫真兒，按照古人的説法，我覺得好像我們不這麼説，同一個世界，同一個夢想，我們説是君子和而二不同，以他平他謂之和，這是從我們的勝任孔子論語摘出一句話，這個意思很清楚，合和同是不一樣的，合同是不一樣的，什麼是合呢我們看到鄭語裏面一段話，叫做以他平他？用不同的東西去匹配一個不同的東西才會形成和諧，而同一個東西，這裡面沒有引用，古語若以他平他謂之和，如果用相同的東西去匹配這個相同的東西，不會産生另外一個東西，事情就不能運轉了，這樣的話，我發現我們這樣一個口號，我認為相似一個口號，我想起以前我上大學讀過一本書，聯合國1989年，聯合國報告叫多種聲音一個世界，我覺得口號是不是想真正表達是下面這一段意思，而不是同一個世界，同一種夢想，按照中國古典文化這樣一種精神來理解，來賦于奧運會一種文化的，這樣一種理念的話，我想應該是讀不出同一個世界通一個夢想這樣的結論，這就是我剛才説的那個，諮詢大量的一個遊戲這樣一所爆炸，所以我覺得當我們移動我們的身體，到另外一個文化，到我們不應該僅僅去看比賽，我們不應該僅僅去為我們的運動員去鼓掌，他們的國家是怎麼生活的，這樣必然會碰到另外一個文化的理念的問題。
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