同時，縱觀中國相聲史，但凡被我們記住的相聲名家相聲大師有哪一位是“説相聲不逗”的？又有哪一位是依靠名門大家出身，走所謂的陽關大道之路而在中國相聲史裏留下輝煌一筆的？
　　有人認為郭德綱和德雲社的火爆完全是因為善於炒作，同時歸功於媒體宣傳。而事實上郭德綱的火爆很重要的原因是：郭德綱出現在了相聲藝術不景氣和大家已經對相聲漸漸失望的今天，而他能夠在這種相聲藝術追新跟風的時候毅然回歸傳統，説著經過改編後的傳統相聲走到觀眾中去，而正是這一退一進成就了他。亦可以説是“時勢造英雄”。
　　我們聽的是相聲。笑聲和掌聲是用來判斷相聲藝術好與壞的唯一標準。今天“德雲社十週年慶典”和之前“郭德綱的22次返場記錄”，在很大程度上是用事實證實了他們是好的還是壞的。“好”和“壞”這兩個字我們無需拿出來評論別人。當您撇開大嘴評論別人“炒作”的時候，您是否還是應該低頭看看自己——自己的相聲能不能給觀眾帶來歡樂，自己能不能靠真本事贏得台下觀眾的笑聲與掌聲？當您抖完自己最後一個“包袱”伴著零零星星的掌聲尷尬的走下臺，然後面對媒體大肆評價別人炒作的時候，您又是否會背上“嫉賢妒能”的雅號？
　　因此，評論家和各位指手畫腳的相聲大師們也應該放下相聲的一套套理論體系，走到相聲演員與觀眾中去，用笑聲和掌聲去檢驗相聲，用笑聲和掌聲去判別相聲演員的能力高低。
　　與此同時，儘管“德雲社十週年慶典活動”再一次向所有人證明了郭德綱和德雲社的能力和水準，但是當下我們需要的，並不是將郭德綱和德雲社神化。“一花獨放不是春，百花齊放才是春” 的道理相信所有人都知道。中國相聲界裏一個人、一個社團再紅，也無法滿足大眾群體對於整個相聲界水準的要求。因此,當前相聲界需要有更多的相聲人像郭德綱和德雲社裏的所有成員一樣，日復一日、寒來暑往、一步一個腳印，堅持與觀眾共同相處、相互交流，這樣才不至於使相聲與觀眾失衡，才會使相聲和觀眾得到更好的融合。我們需要的是一種“德雲社理念”，一種“德雲社精神”。
　　總之，不管是相聲回歸小劇場，還是相聲登上大舞臺，相聲就是相聲，相聲存在的根本目的就是取悅大眾，相聲藝術更是取悅大眾的藝術，相聲起源於民間，發展於民間，它應該是一種為大眾所喜聞樂見的藝術形式，它應該是深入人心並且被極大多數人所接受的藝術形式。因此，我們完全可以把相聲大賽裏觀眾的掌聲與笑聲的分貝數作為一個評價相聲好壞，評價相聲演員好壞的重要標準。
　　馮鞏和牛群的相聲《兩個弄潮兒》裏有這樣一句“相聲是一門語言藝術，講究的是説學逗唱，能給您帶來歡樂是我們最高興的事，如果説了半天您不樂……不樂? ……我還脫！”然而現在，當諸位名家大師已經赤裸裸的站在觀眾面前脫的一乾二淨卻還不能換回觀眾笑聲的時候，又該怎麼辦呢？是繼續大談道理，還是想方設法狠下功夫靠本事去贏得觀眾的笑聲？
　　放下架子，回歸觀眾。把笑聲留給觀眾，你得到的才是掌聲。　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                 　　　（藝術中國　段然／圖、文）
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