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黃岩（藝術家）
四川藝術家李放一腳踏入後工業社會，一腳還停留在傳統農耕社會裏，李放在他的行為藝術中，在他的繪畫中都流露出這樣一種對中國傳統文化的執迷與在後工業社會語境下的覺悟,這是一種充滿矛盾的生命體驗，可以説李放的前期繪畫與後期繪畫都有很強的個人體驗成分。像‘憨癡的幸福’系列，帶有很強的尋根色彩，它融合了李放的直覺、熱帶文化的圖騰的衝動，在色彩的處理上也以紅、藍為基調，都有很強的農耕社會的隱喻。李放2006年創作的‘誘惑的意象’中對女性的描繪加入了一些後現代的意象，但對女性的生殖崇拜還是一條暗線，這還可以歸結到農耕文明，甚至更早的對母性的圖騰崇拜上。李放在油畫中對女性的處理融合了巫術、女妖和都市女性的慾望，這都使李放的油畫視覺文本有很多種閱讀的可能性。
李放同時也是知識分子型藝術家，李放在他的文字文本敘述中，反覆的強調了本雅明對機器複製時代的預言，這可以説李放骨子裏不是一個激進的藝術分子，在他的很多種藝術探索中，包括李放的長征計劃，李放都沿著毛的方式，以社會學的方法，甚至是以湖南農民考察報告的方式處理藝術。李放在很多藝術形式裏都使自我隱藏起來，而代之一種文化批判色彩，或者説是李放揮之不去的鄉愁。説李放是一個覺悟者，是李放作為一個藝術家，他很清楚後現代主義藝術在中國的問題，他蔑視那些所謂的藝術明星，這是李放作為一個人本主義者的基本立場，李放對後現代主義的認識，也是在於他的藝術裏，對中國民間文化的整理與再發掘。 他的‘李放製造’作品可以説是最能證明他在傳統社會裏搬用後現代符號，並將兩種符號並置在一起的一種藝術表現方法，李放不將自己歸類到類型藝術家，而更像一個游離于城市與鄉村之間的藝術阻擊手，所以他的藝術射程也往往出人意料。不過李放骨子裏的文人情節是很重的，在此，李放的藝術又能常常回到起點，這是非常重要的，因為只有當李放的藝術在路上的時候，李放才能保持頭腦的清醒，並不斷的挑戰所謂的藝術疆界。我認為李放正是這樣一位屬於行者的藝術家。
意+象——李放作品展
李放的意象
李放簡歷
面對由意象構成的女人肉體的誘惑——評李放的系列油畫《誘惑的意象》
誘惑的意象
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