著名文藝評論家、中央美術學院教授邵大箴先生31日在此間論及中華美學精神之內核，稱文藝創作者只有到達“虛境”之境，其作品方能真正打動人心。

當日的“藝術家眼中的中華美學精神”專題研討會上，邵大箴先生首先提及著名的“錢學森之問”，即“當代中國為什麼培養不出傑出人才？當代中國為什麼産生不了大科學家、大思想家、大文學家、大藝術家？”他表示，關於文藝這部分，我覺得其中跟我們對中華美學精神學習、領會的不夠很有關係，即中華美學精神的“虛境”我們不太注意。

“虛境”是由實境誘發和開拓的審美想像的空間，它一方面是原有畫面在聯想中的延伸和擴大，另一方面又是伴隨著這種具象聯想而産生的情、神、意的體味和感悟，即“不盡之意”。

邵大箴認為，好的文藝作品那種打動人但説不出來的東西，是詩意，不管表達什麼題材，重大題材也好，藝術小品也好，必須要有詩意詩性，否則是不能打動人的。“客觀現實美對藝術家的啟發，對他産生一種感動的作用，詩意又來源於藝術家的主觀感受，這是主客觀的統一，所以詩意詩性的作品一定是主客觀交融的，既傳物質神又傳作者的神。”

邵大箴強調，“在這種情況下藝術家必須要非常冷靜的、理性的並富有感性的去深入生活，對生活進行觀察、分析、批評包括歌頌也好，必須都與客觀現實有一定的距離。換句話説，就是藝術家不能有直接的功利目的。”

邵大箴認為，“虛境”是中華傳統美學精神的重要內核，當然我不是説虛境就能解決一切問題，但虛境對我們抑制和批評當前藝術界浮躁、求表面大繁榮的風氣有作用。所以，藝術家提高藝術修養，研究中國美學精神是非常重要的。

對於邵大箴的觀點，北京人藝一級編劇郭啟宏表示贊同，“關於戲劇追尋什麼歷來有多種説法，有一種叫教化説、娛樂説、盈利説等等，這些説法儘管不無道理，但唯獨漏掉了最本真又最高貴，因而也是最重要的品格，這就是審美，我認為戲劇創作和演出活動原本是高尚的，尊貴的審美活動，成功的戲劇作品就是在張顯美學精神，中國戲劇發展到今天一些戲劇活動理應旗幟鮮明的彰顯中華美學精神。”

郭啟宏表示，“我認為中國戲劇的終極追求應該是對中華美學境界的追求，美學境界有兩個層面的含義，第一層面是立足於現實生活，戲劇活動必須面臨當下；另一層面也是更重要的，是追尋精神的超越，對生活層面的參與不等於沉迷在世俗的慾望之中，只有超越現實功利才能使境界得到提升，就跟‘虛境説’一樣，如果沒有超越功利做法的話，藝術搞不好。”(完)