2013年11月19日，在中央美術學院美術館報告廳，徐冰講座：我們用什麼來做藝術?

聽徐冰講藝術，一向感覺實實在在，開門見山。

不久前在微信廣為傳播的《徐冰致紐約年輕藝術家的信》中談到的重點是：藝術家作為一種職業“你”可以給社會什麼?11月19日下午,徐冰在央美講座《我們用什麼來做藝術?》中講到對於青年藝術家的創作而言，沒有藝術概念和規範性，恰恰有助於找到藝術的本質，以及通過自己的作品闡釋植根于對自身文化的思考和如何有效地與西方當代藝術進行對話。

在11月2日上，倫敦維多利亞和阿爾伯特博物館(V&A)中庭花園《桃花源的理想一定要實現》中我們似乎看到了這樣一種“對話”——作為工業革命的發源地，倫敦又是大英帝國的首都，昔日王宮的巴洛克建築中，一汪水潭，一個中國式的世外仙境。近日在央美95週年的系列活動中，徐冰闡述了中國文化藝術之於西方對話的可能及現實的最好時機，更加完整的呈現了徐冰在藝術創作背後的思考。

中國近代藝術史，有學習，沒對話！

徐冰：從中國過去一二百年的歷史上來看，我們有著充分的學習西方的經驗，但是我們卻缺少與西方對話的經驗，我們始終不懂得用什麼東西和西方對話，另外我們缺少的是如何使用自己文化中好的東西的經驗，我們知道我們文化中有一個好的東西，但是這種東西到底是什麼，我們需要深入的挖掘，這種挖掘對藝術家來説，有的時候通過藝術建設的實踐一點一點的體會到的，比如説在中國的文化中它有很多東西是非常特殊的，比如説中國文化中對符號的重視。

這些符號化的東西，不是中國的文化的符號，比如説龍、鳳、長城這樣類似的東西，而是我們的文化中所使用的一種方法，在我們的文化中有一種很強的東西，就是很喜歡把複雜的事情給它歸納化，或者説程式化，比如説在我們的語言中，很喜歡使用四字成語，就是把很多的複雜的事情給歸類，這種東西從我們的傳統文化中表現的非常充分，比如説戲劇中各種各樣的角色，繪畫中的梅蘭竹菊的代表性，甚至包括用筆的方法，都是非常程式化的。

中國文化的獨特之處——與自然的共處和借助自然來完成作品

所以中國傳統文人、藝術家用筆對於人的思維和情感和品質的傳遞，他在即興的同時有一個非常深厚的依據，這個依據是幾百年來積澱下來的。我想是與西方的藝術是有非常不同的地方的，實際上中國人很喜歡一種依據，由歷代的藝術家不斷地體會這個依據，或者這個城市，它在本質上與西方的總是在尋找一個新的玩法，是不太一樣的。

另外一點我是覺得在中國文化中，包括中國的價值觀中，與自然的共處和借助自然來完成作品的這樣一種思想，是中國的文化中或者藝術中非常獨特的地方，這個也是由中國的筆墨的特殊性決定的，優秀的藝術家下筆、把墨帶入宣紙的這個縫隙之中，這個時候並沒有完成，而藝術家必須考慮到這個墨幹的過程中，而最終由自然幫助它完成的那個部分，這些品質其實都是和中國的天人合一的自然觀實際上是有關係的，這種自然觀實際上在人類當代文化的建設中和未來的文化建設中，必然會起到重要作用的。

在整體的以西方當代文化為框架的一個人類發展過程中，我們確實看到了有某些缺失的部分，特別是與自然共處的態度，這點我想可能是中國藝術與整個的國際的藝術之間關係的一個很需要面對的一個課題，也是一個很有可能性的一個課題。這可能就是西方沒有的，可以用來與西方對話的。

中國畫在未來會變的越來越重要！

我們的藝術中，中國畫是最能夠代表中國民族的文化觀。我是外行，但是我從一些老藝術家那裏看到體會到的特別深。比如齊白石，我體會到了中國畫家有一個很大的本事，就是非常懂得如何和自然配合，讓自己的作品變的更加有意思。齊白石很懂得墨被水帶到宣紙的縫隙當中游走，最後幹的一瞬間留下的痕跡，他真的很懂得怎麼樣和自然配合，和材料配合，這點和油畫、和西方的繪畫非常不同。油畫的材料都是人定勝天的。

現在在思想界更多的是談跨界，當然這種跨界的思想是和西方的價值觀，和市場經濟，和人類學科發展的特殊階段相關的，所以人類總是在提跨界。但是在咱們的文化中，或者是具體到中國的藝術、中國的繪畫中，每一個文化和藝術有一定的特殊性，這種跨界和專精之間的關係是很深的學術命題，都是需要我們在這個過程中去認識的。我覺得中國畫在未來的文化建設中會變的越來越重要。這是是有背後一個很深層的原因。

中國文化到了該發揮作用的時候！

人類整體的發展像一個人的成長一樣，是經過了不同的階段和時期，在這樣的發展過程中，實際上不同的種族、文化會在不同的時期對人類文明的整體進展作出貢獻。比如説我去了希臘，在雅典我體會特別深，建造雅典神廟的工匠、藝術家們對於神的崇拜、崇尚上和用自己的技能把這種崇尚表達出來的能力實在很高。作為今天和那個時候的人的比照，很難説我們工匠的能力比他們工匠的能力要強或者是低。在這個問題上人類和科學不一樣，不是累積疊加的發展。人類在少年期的時候對神的崇尚，對崇高的崇尚是人類那個時期文化最高水準相關的。所以希臘人有這個本事，就是天性有民族性、文化性的本事，所以希臘的文化在當時就成為一種最高的文化水準。

人類到了文藝復興，義大利人對人類自身的認識和不斷的探求，因為人類到了青年期需要對自身的認識，就像咱們人一樣，義大利人文藝復興就代表那個時期人類的最高水準。人類在需要表達自己的時候，法國的思想和法國的民族在人類發展中就起到作用。文化就轉到了法國、巴黎。人類整天表達浪漫也不行，還是要發展，因為人越來越多。真正物質的發展，英國人理智工作的努力，工業革命就在英國發展。到了商業的文明，市場的經濟，為更多的人服務，為更多的人生活的服務，不光是為部分人，美國人這種平等的思想就變的特別重要，所以文化就佔到美國了。

所以上世紀美國為什麼出那麼多的大師，那麼重要的藝術家，實際上他們本身如何重要是另外一回事，他們的藝術重要是因為他們的藝術背後有一個新的文明的方式作為支撐，這個文明方式其實就是美國在上世紀給人類提供的一種新的人文方式或者説文明方式，所以他們的藝術家也是重要的。很顯然西方的價值觀之下對人類的推動是非常重要的，但是不能不説我們現在看到了中間問題的。包括人類的生存，包括人類不同價值觀、宗教之間的鬥爭，這個思想體系會有一個衰變期。其實人類特別需要解決的問題就是如何以一種不同的價值觀共處的態度和如何于自然共處的代表和思想，這很顯然是下一階段文明建設或者説新的人文思想非常重要的內容。這些內容從哪來呢?就是從中國的文化中來的。

我們中國人的文化中，或者是這個種族中的優質的東西，其實在人類的文明建設中到了該發揮作用的時候，可以為西方缺失的東西作為一種很有效的補充。中國今天這麼受重視，這樣的發展之快，在國際的事務中這麼重要，實際上更深一層的含義就是因為中國人的文化觀和文化方式或者是文明方式，其實在這裡開始顯示作用。