前不久彭德的《郭鳳怡現象》一文引發了藝術圈關於郭鳳怡的關注與討論，這一爭論熱潮顯然為長征空間于7月20日舉辦的第三次郭鳳怡個展增加了人氣。剛剛開幕就可以在展廳中找到眾多藝術媒體、策展人與藝術家的身影，長征空間負責人盧傑更是被媒體團團包圍解答關於郭鳳怡的一切疑問。
郭鳳怡是“民間老太”麼？
“民間”是郭鳳怡被貼上的最為顯著的身份標簽，很多人由於這一點對於她被選為威尼斯雙年展主題展藝術家頗有微詞。盧傑顯然不同意這一定義，“用民間來闡述，無論褒貶都過於簡單”。他質疑批判者口中民間的意義，“民間指的是沒有受到美院教育？學院外的藝術家大有人在。指的是從業時間短？不是每個藝術家都有20年的創作經歷。指的是參展經歷、代理畫廊和出版情況？”顯然，倫敦海沃德美術館、東京森美術館、奧地利Graz美術館群展，橫濱、台北、光州、卡內基雙（三）年展，再加上第55屆威尼斯雙年展的一系列國際參展經歷令很多當代藝術家望塵莫及。而對於威尼斯雙年展的討論，盧傑認為不應停留在“郭鳳怡是否能夠代表中國當代藝術”這一層面上，因為誰也無法代表一個國家，這一問題也不是策展人所考慮的。另外，郭鳳怡只是沒有受到過美術教育而非沒有文化的“農村大媽”，她是生活于西安，受過教育，孩子上大學的普通人。
郭鳳怡是長征空間商業操作的犧牲品？
最讓盧傑感到可笑的是，網上的傳言郭鳳怡在知道長征的商業運作過程後因心理不平而心肌梗塞逝世。實際上盧傑郭鳳怡在去世前幾年就患上了食道慢性病，長征空間對於她的治療也提供了幫助。從長征計劃在西安的調研工作中結識，一直到成為長征空間的代理藝術家，盧傑強調郭鳳怡與長征空間所代理的其他藝術家的運作方式並無不同。“簡單地把我們描述成利益關係反映出現在的藝術氛圍有多浮躁，這很令人失望。”
郭鳳怡的作品是“鬼畫符”麼？
在展覽的畫作中有唯一的一幅字寫著“什麼是易經”，“是什麼”是郭鳳怡所有的創作甚至是人生關注的主題。據盧傑介紹，她曾創作過很多“我是誰”的自畫像。
郭鳳怡的創作時間長短不以個人意志為轉移，不同於我們所理解的藝術創作方式，並沒有預先的構想。她的很多作品上都寫著創作的起止時間，這確實與氣功有關，但也不能被扭曲為“鬼畫符”。盧傑用了一個字“場”來描述郭鳳怡作畫的狀態。郭鳳怡繪畫的過程就是氣功的練習過程，她根據那個時間段所感受到的“場”來運筆作畫，畫到哪算哪，無法預測在哪會出現另外一個圖像，而畫作就成了在某個“場”中郭鳳怡狀態的記錄。創作也是她自己檢測自我能量，問詢世界認知世界的方式。起初這確實是一種沒有審美目的的行為，但從91、92年起，她已經開始進入有意識地藝術創作階段，卷軸、印章的使用與提款結構的掌握都顯示了這一主動性。至於被問起郭鳳怡為何選擇易經這樣的題材，盧傑笑道“這與梵谷為什麼畫向日葵一樣簡單”。