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引言：超現實主義是兩次世界大戰之間開始的一場藝術運動，它在美術方面取得了巨大的成就，超現實主義有組織的活動時間大約為20年，但在西方現代藝術史上它那種兼用寫實與抽象的藝術語言探尋夢境的真實世界的創作方式卻持續了將近半個世紀。超現實主義絕不僅僅只是一種精神意識層面的對理性與秩序的反抗，更重要的這是一場隸屬於先鋒派的改革運動。
瑪格麗特 《在自由的門檻上》 布面油畫 1929年
第一次世界大戰的爆發，極大地顛覆了法國的傳統思想，戰後盛行的存在主義哲學在一定程度上是對個人自由、責任的困境的關注。它助長了這樣一種普遍的感覺—人在世界上是孤獨的，現在又超然于一切信仰體系之外。尤其使那些沉浸在美好之中的青年一代産生了強烈的幻滅感。出於對現實的不滿，他們在西方精神的廢墟上要求否定傳統價值、破壞既有秩序。超現實主義運動便是這種文化反叛運動的重要部分。
超現實主義(Surréalisme)的直接母體産生於20世紀初的達達主義(Dadaism)。達達主義的原則是破壞。要打破一切過時的東西，不管它是政策、規劃，還是墨守成規的生活態度(在資本主義工具理性的操控下，人成為資本運作的騾馬，只知道艱難地馱負著資本主義龐大的機器帝國的運轉，逐漸喪失了人性)。藝術成為一種凈化的隱喻，藝術行為本身代表了被痛苦麻痹的意志的復蘇。“超現實主義”這一術語是由法國現代派詩人吉約姆·阿波利奈爾發明的，並用來稱呼他在1917年寫的“荒誕”詩劇《蒂蕾絲婭的乳房》。《蒂蕾絲婭的乳房》一劇中，特雷茲的一聲叫喊“你的乳房不能脫落嗎?”，那乳房變成孩子們玩耍的氣球。他有一個著名的比喻：人模倣行走創造的車輪並不像一條腿。因此，輪子就是腳的一種“超現實”。他以對“超自然主義”替代而創造的這一流派主張，主旨是探求超于現實之上的種種人生、自然、社會和精神現象的真實活動。該詞似乎表達了布勒東及其追隨者在超現實主義文藝運動中非理性的，無意識的，超自然的精神自由追求。1919年超現實主義領袖安德烈·布勒東同菲利普·蘇波合著了第一部“無意識書寫”的超現實主義作品《磁場》，從此以後，這部作品就成為了超現實主義正式誕生的標誌。詩歌從最廣的意義來講是自由的不受任何束縛的創作表達形式，超現實主義者認為詩歌就是精神活動的具體形式，這也是超現實主義最根本的目標。狹義上看，超現實主義是一種寫作手法;廣義上説，它是一種神秘、詩意的哲學態度，盡力尋求一種語言來表達無法言傳之感。超現實主義絕不僅僅只是一種精神意識層面的對理性與秩序的反抗，更重要的這是一場隸屬於先鋒派的改革運動。
法國超現實主義研究中心成員 攝于1924年
布勒東的思想有三個來源：弗洛伊德、達達主義、共産主義。弗洛伊德的無意識學説給曾經當過心理醫生的布勒東提供了一種科學基礎;達達主義為布勒東提供了一種反思的動力，一種在歐洲虛無主義的廢墟上重估一切價值的精神需求;而共産主義則是布勒東認為的理想的政治形式，因為“共産主義是唯一允許最偉大的社會變革在其存在的條件下獲得成功的社會制度”。基於其思想來源及社會理想，超現實主義的革命主要從三個方面進行的，即改變生活、參與政治、精神革命。這三種理想相互穿插，貫穿超現實主義發展的始終。
改變生活
超現實主義在第一次世界大戰之後興起，它繼承了達達主義肢解現實的破壞力，以改變生活為戰鬥的號角，龐大的戰爭烏雲下的個體是卑微而渺小的。當人們看到自己親手創造的文明成果，被用來毀滅、打擊自己時，這一切成為西方精神世界開始反思理性的契機。由進步的信仰所建立的一切生活準則也受到人們的普遍懷疑。那麼人類的世界是被誰破壞的?恰恰是人自己。這正是對韋伯“去魅”(神靈的鬼魅)世界的邏輯反叛。科學殺死了樹叢中的小精靈，布勒東曾經痛苦地吶喊：“在文明的掩護下，以進步為口實，人們已經將所有(不管是否有理)可以稱之為迷信或幻想的東西，一律摒除于思想之外，並且禁絕了一切不合常規的探求真理之方式。”之所以禁止一切不符合現實體制的東西，就是為了讓所有人都成為沒有靈魂的工程師們製造出來的“鐵籠”(韋伯語)中的奴隸，而布勒東等人要做的就是走出這個法理性的物化現實。
達利 《窗邊的少女》 105×74cm 紙本油畫 1925年
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