| 文\李毅峰
前不久，在中國美術館舉辦的“當代篆刻藝術大展”上，我們曾看到了嵐清同志參展的4方印作，在場的印界同仁，都發自內心地讚賞他的正統印風。今年以來，他的篆刻作品又分別在中國人民大學、東南大學、浙江大學、同濟大學和天津財經大學等院校展出，引起高校對中國傳統藝術的廣泛興趣。作為我們心中非常尊敬的國家領導人，他曾為推進我國改革開放、建設現代化國家的偉大事業做出了卓越貢獻。退休後，又繼續為弘揚民族優秀傳統文化，豐富人民精神文化生活而耕耘著。特別是在對篆刻藝術的探索、研究和創作上，嵐清同志結出了豐碩的果實。
下面從篆刻藝術角度，對嵐清同志的作品進行評析。
1、有情、有理、有趣的書卷氣。近代篆刻大家吳昌碩講，篆刻創作要有“書卷清氣，虛和秀整”，嵐清同志的作品充分地體現了這個“書卷氣”。4年來，他一直把“石言志”作為貫穿于創作的指導思想，他講，“篆刻創作是從志趣、理念、情感入手”，有情、有趣、有理成為了他的作品具有“書卷氣”的核心。我們知道，篆刻強調的是“金石氣”，但“金石氣”似乎更重視創作材質的美，而“書卷氣”則更突出了創作的文化意味，這一點可以在他篆刻的內容上充分地顯示。“遊心印外”一印首先表明瞭嵐清同志治印的目的更多地是放在了他對藝術與人生的感悟上，“象外之象”、“弦外之音”、“聊寫胸中逸氣”是中國傳統文化表達精神寄託的方式。嵐清同志講，他的篆刻多以閒章以托胸懷，鮮刻名章。像“科教興國”一印，反映了老人家在教育戰略上的思想；“振興中華”一印，是在為紀念甲午戰爭100週年而刻，寄託了中國人民對過去的那一段屈辱歷史的警醒，以及民族要自強不息的精神。“海納百川”一印，印文佈局非常舒展，一如作者的心胸。還有更多有趣的印文，都彰顯出嵐清同志非凡的才智、閱歷和學養，以及寓理于趣、寓情于趣的豐富的精神追求。
“書卷氣”還體現在嵐清同志對中國傳統文化的認識和踐行方面有很多獨到而深刻的體驗。比如，他在“篆刻心得十條”中講“篆刻在師法秦漢的同時，要多研究清代印譜，因為清代在篆刻藝術上有重大發現和突破”。而其重大發現和突破正是清代印學家轉益多師，吸收了各方面的文化成果所致，像當時的金石考古發現，古文字研究的深入，多種藝術語言及形式的介入，等等，都促使清代篆刻達到了由表信到表意的成熟，也促使清代篆刻具有深厚的文人氣象。嵐清同志恰恰抓住了這一成熟的藝術表現及文人氣象，日日揣摩清人印譜，從中汲取創作文人氣象中的人文情懷、精神趣味和文化內涵。像“中國奧運”，無論從篆法章法還是刀法上，都很好地把浙派重篆法的書寫性的特徵展現出來。“文人相親”一印又參以黃牧甫的平正和率直，去除了圓朱文的流美柔弱，在豐富多變的形式中，彰顯了強烈濃郁的理性味道。
嵐清同志抓住的“書卷氣”，實際上是抓住了中國文化的核心——漢字，以及漢字的表現核心——線，很好地利用了線的審美獨立性，同時，也超越了篆刻以篆字表現的單一性。他把宋代版刻字、黑体美術字等不同字體也融入其有趣的印文中，輔以秦漢印刀法的古樸、厚重和大氣，增加了篆刻藝術的文化深度和時代內涵。這也使嵐清同志的作品呈現出豐富的表現力及風格特徵，成就了他作品中有情、有趣、有理的書卷氣。
2、“江南老童生”的大化之境。嵐清同志自謂以有趣和好玩為創作起始，並不急於循規蹈矩地按篆刻的規範刻。他説，在刻了二三十方印後，開始復歸於對印譜的臨摹，以及問道專家。實際上，嵐清同志的創作之路，正應了藝術創作中從無法到有法的規律。我們都知道，嵐清同志對音樂研究得很深，曾出版過幾本音樂專著。對節奏的敏感把握，較好地體現在了他的篆刻用線上。漢字在篆法中的無限變化，操刀如筆的石上行走，鏗鏘抑揚的節奏，與音樂本無二至，所以，這種無法而法的創作暗合了創作的至高境界。如果説建築是凝固的音樂，那麼，篆刻可稱之為凝縮的音樂，把作者的情感壓縮在了方寸之間，這使我們看到了篆刻藝術的萬千氣象，也從嵐清同志的作品中領略到了何為大化之境。像“奠基中國”一印，採用的是黑体美術字，但嵐清同志以漢滿白文法處之，渾厚，古樸，一派天機。“石翁”一印，計白當黑，衝刀切刀並用，線條節奏深沉而流暢。“虎門”一印，用漢白文法，章法平穩而見靈動、線質工整而含遒勁，印面流露出一種靜穆雄渾之氣。還有像“江山如此多嬌”，文字豎線居多，嵐清同志在佈局上似並未用心，但用刀如長槍大戟，勢態自如，在渾穆中求靈動，樸拙中寓雄秀，達到了明董其昌講的“大人相”的境地。嵐清同志曾治“江南老童生”一印為號，寄託他的創作心態及生活態度。創作心態是指他于篆刻的重新操刀和從頭學起；生活態度是指他要如“童生”一般對生活充滿了激情和熱愛，要將自己的人生演繹得如有趣的篆刻一樣多姿多彩，趣味橫生，這使得他的作品漸入大化之境。
因為嵐清同志具備了深厚的印學修養，從事篆刻之始，就顯示出遊刃有餘的境界。他不追求風格，但與一般的印家不同，在刻印的同時，他更注重在中國的印學，以及古文字學等方面下功夫。對於印學史上雜然紛呈的流派，嵐清同志都能了然于胸；印學史上那些篆刻大家，都成為他轉益多師的楷模。嵐清同志之印，就展覽及其著作中所見，就有古璽、漢印、圓朱文、瓦當文、宋刻版等文印，由此可以窺見嵐清同志文字學修養之厚。印學史上，有的人擅長細膩精緻的工穩風格，有的人擅長不衫不褸的寫意風格，嵐清同志能夠兼顧二者，且又能達到自然率真、古樸雄渾的較高水準。嵐清同志篆刻的路子很寬，正是他不拘于法、法外求變的創作意識及復歸於樸的大化境界所致。讀他的印，和諧、包容，從平淡中油然而生出無限的崇高，對藝術，也是對人生。
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