文鄒紫楠
引記：慾念之人，猶如執炬。逆風而行，必有燒手之患。
1.“道不同，不相為謀。”自1981年中國書法家協會成立以來，會員已超過萬人，折桂摘銀，風光無限。然而在榮譽的背後又折射諸多問題，吳丈蜀老先生以“假冒偽劣成風”忿然退出書協，不是沒有道理的。況且書協章程也明文規定加入或退出書協也是會員權利，沒有什麼大驚小怪的。多年了，人們漸漸淡忘此事。然而中央美術學院教授王鏞由於其退出中國書法家協會篆刻委員會入選《書法》雜誌二OO四年十大年度人物，再度引發思考。其本人陳辭退出中國書法家協會篆刻委員會的原因是：在這次中國篆刻委員會改組之前，正主任李鐸他雖不是搞篆刻，但對這些委員很敬重，我們做事情也很起勁。改組之後，我們發現委員會有點亂來，沒有聽説過的人都當上了委員，和二三個副主任連招呼也不打。一些學術民主、藝術民主都不講，我覺得沒法與之合作共事了，所以就提出退出中國書協篆刻委員會。他們看不慣就身先力行了，時人卻做不到，還在蜂擁般打破頭也要擠進去。
2.想憑搞書法是改變不了自己命運的，書法是為政治服務的。書法是達官顯貴之餘事，凡夫俗子的字買不了幾個錢，不論你入展獲獎多少次，你依然是你，你依然過著以前的生活，除非哪個領導看上你。為了備戰八屆國展，左錦朝走了；為了走近巴顏喀拉，畫家李伯安也離開塵世了。不管是巧合還是不幸，反正都挺遺憾的。這年頭你再拼命往上爬也白扯，不是千里馬常有，而伯樂不常有；而是伯樂太多了，只是他們都麻木了，懶得再去發現千里馬了。不信你看古代的不同朝代書法家，哪個官銜都令時人望塵莫及。李斯是宰相，李世民、趙構、乾隆是帝王，陸機官至平原內史、王羲之官至右軍將軍、歐陽詢官至太子率更令、虞世南官至秘書監、褚遂良被封為河南郡公、張旭官至金吾長史、顏真卿曾為平原太守、柳公權被封為河東郡公、楊凝式官至太子太保、趙孟頫被封為魏國公……
3.窮是搞不了書法的，富了也不一定能搞好。沒有錢就鍍不了金，筆墨紙硯都是消費品，用過就沒了。“不虛為至貴，最富是清貧。”不到東北不知自己膽小、不到北京不知自己官小、不到天津不知自己吃的多不好、不到上海不知錢少、不到海南不知自己的腰有多不好。一個書畫家能在北京紮根，在圈內外出了名，全國就出名；一個書畫家能在上海紮根，圈內外出了名，全世界就出名；一個書畫家能在深圳紮根，圈內外出了名，東南亞就出名。於是就有人去名校拜名師、做訪問學者或出國。到頭來花了不少錢，只是在開學和畢業的典禮上見了兩次導師的面，平時都是其他老師代課，你要是有錢的話，可以陪導師出去寫生采風，這樣見面聆聽的機會就多了，臨畢業再買些導師的作品或請導師題寫書名、寫個序啥的，再合個影，回到地方也就有了吹牛的資本，這是何苦呢？如果這樣買名頭，就是拜在齊白石大師門下，不學無術也白扯！“守貧揮毫”只有日本書壇巨匠井上有一做到了！他一生不收學生、也從不賣作品，他將自己逼入生命極限的絕境，血淋淋地實證漢字所能達到的邊界與可能性。
4．“雅俗共賞”，時人根本做不到，即使以“陽春白雪”、“下裏巴人”自詡，也是無用的。能做到的僅齊白石一人，這是“大匠之門”、這是“寂寞之道”。誠如黃庭堅評書家造詣時雲：“非胸中有萬卷書，筆下無一點俗氣，孰能至此？”（其一）“宋齊問士大夫翰墨頗工，合處便逼右軍父子；蓋其流風遺俗未遠，師友淵源與今日俗學不同耳。”（其二）
5.書家很多都是抄書匠，作品引文出處不管對不對，抄下便是。丟字、錯字、篡改、杜撰的作品比比皆是，還肆意地美其名曰“代表作”印成宣傳品貽害觀者。還哪管你蘇東坡之“爛漫”、董香光之“凋疏”，包世臣斤斤於此。“心不厭精，手不忘熟。”早不在心裏了，還哪管一日不練自己知道，兩日不練別人知道，三日不練連鬼都知道。
6.“文人相輕”的陋習亦在。同行之間相互排擠，殊不知貶低別人就是瞧不起自己。某些領導也不重視引進人才，有了榮譽也視而不見，怎麼能建成文化大省？根本就沒有把二O一O年十一屆全國人民代表大會第三次會議上溫家寶總理政府工作報告中論文化（國家發展、民族振興，不僅需要強大的經濟力量，更需要強大的文化力量。文化是一個民族的精神和靈魂，是一個民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個國家發展的進程，改變一個民族的命運……）的摘要踐行出來。細品魏國公趙孟頫的諡文不無道理。看：“嗚呼！非世皇有公平廣大之度，則無以網羅勝國之賢；非公有博雅淵深之學，則不能藻飾太平之美。”
7.天下人為了名和利，熙熙攘攘，來來往往，其實都是心有拘囿。剛會拿毛筆，就誇下海口通臨諸帖，憑自己的政治地位、還有怕馬屁的下屬太多，謀個主席、副主席輕而易舉，同時也為別人打開了行賄的大門，這格局也太小了。就像有人説別吃不著葡萄就説葡萄酸，其實你吃與不吃，葡萄都是酸的。為了“名”和“利”，人們已經喪失了品嘗它的心願和美味了。雁過留聲，人過留名。辛棄疾説：“了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！”求功要求百世功，求利要求韆鞦利，求名要求萬代名。
8.是女人就當麥當娜，因為她就是天生的美人坯子，她會讓看過她的男人都瞄準自己。當書法家就當美女書法家。現在沒有幾個人能做到好德如好色，更別説如好好色了。有一張只要能説得過去的臉蛋，別説入展就是獲獎也沒有問題，這是人家的優勢。要是能做個情人、還是幾奶，最好結成伉儷，管他幾婚。榮譽、財源就會接踵而來。當然也有倒楣的，那就只能自認倒楣了。你絕對做不到“美女止步。”（老友季德祥治過此印）莊子曰：“私是萬惡之源，百病之根。”人欲不可絕，亦不可縱。要知其榮、守其辱、安其身、固其志、創其業。
9.技法超群，旁門左道蔚然成風，讓世人以為書法就是這樣的誤解，這不是正道！指書、嘴書、勺子書、噴槍書、凡是能夾住筆的地方、能用的工具都用上，還炫耀這是絕技。估計還有很多人沒有搞清張長史（旭）的“折釵股”、顏太師（真卿）的“屋漏痕”、王右軍（羲之）的“錐畫沙、印印泥”等用筆之道；懷素的“飛鳥出林，驚蛇入草”的用筆之勢；還有索靖的“鐵畫躉尾”的用筆之力。筆墨是一種語言、一種技術，以筆為骨，諸墨薈萃。與蔡襄勒字、沈遼排字、黃庭堅描字、蘇軾畫字和米芾刷字就更離譜了。
10.“人生不學，苦混一天。”大師之所以是大師，就是因為他們能將複雜的問題簡單化，更能讓人們通俗易懂。不像某些人故弄玄虛，大授其道，包括道聽途説的。殊不知唾液是用來數鈔票的，不是用來講道理的。
11.知音難覓。清學者何瓦琴曾集得《蘭亭序》一聯：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。”魯迅先生就曾引用此聯書贈瞿秋白，表達兩人之間深厚的友情。這年頭遇到知音比登天還難，“高手不從時尚體，好詩只道眼邊情。以人得意奏凱，以知音為賞功。”就更別提“有緣客來茶當酒，天涯客來酒當茶”了。梁·劉勰《文心雕龍》（知音）中有：“知音其難哉！音實難知，知實難逢，逢其知音，千載其一乎！夫古來知音，多賤同而思古。所謂‘日進前而不禦，遙聞聲而相思也’。”
12.作品走不進尋常百姓家，而且越寫越大，恐怕只有教堂裏能挂下。作品僅僅為了展覽，沒有實用性。儘管多次提倡送文化下鄉，但那有什麼用？只不過是走走過場、擺擺形式而已。你的作品能超過呂勝中的小紅人招魂系列嗎？你能放下窮酸臭架子嗎?
13.道德敗壞、違反國家法規的會員，中國書法家協會應該下文公佈開出其會籍。
14．谷文達的《碑林——唐詩後著》、徐冰的《地書》、韓美林的《天書》的創意，猶如趙壹《非草書》寫道：“凡人各殊氣血，異筋骨，心有疏密，手有巧拙。書之好醜，在心與手，可強為哉。”時人做不了這個試驗。
15.不知怎樣去將傳統延續，學院派、民間書法、流行書風何去何從？一直誤解著傅山《霜紅龕集》裏的話：寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排，足以面臨池既倒之狂瀾矣。有人説：流行書風只不過是在碑帖結合的流行書風上加了一頂帽子。它代表不了一個時代，但它是傳統的一部分。黑格爾説：“傳統並不是一尊不動的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流，離開它的源頭愈遠，它就膨脹的愈大。”北京大學校長蔡元培先生説的更好：“孑民以人學為囊括大典、包羅眾家之學府，無論何種學派，茍其持之有故。言之成理者，相容並包，聽其自由發展。”
16.人們翻唱老歌就是翻唱經典，不信你翻抄一幅字，那就是抄襲。你和誰説理去？
17.有了點小名，就應酬不斷，不去説你翹尾巴了，去了還哪有時間去創作？再被捧殺一下，就更不知天高地厚了。還怎麼能出經典？
18.培訓基地、各種工作室如蓬草叢生。自己還沒整明白筆畫八種毛病（元代李溥光《雪庵八法》辟有“八病”一章，即：牛頭、鼠尾、蜂腰、鶴膝、竹節、棱角、析木、柴擔），就開始“授業解惑”了。要是誤人子弟是積不了德的，論語中有：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦乎。你要記住：托不了缽的人是布不了道的！
19.不管是公開出版的還是自費出版的作品集，就是一部家庭血淚史。你忍心去出嗎？
20.舉辦作品展覽、開研討會的開幕式就是閉幕式。請人來遭一通批評，還要笑臉相迎請人家吃一頓再送走。説的對路子還好一點，要是胡説八道，你説你這不是吃飽了撐的嗎？
21.沒有哪個范兒，髮式要麼光光的、黃黃的、長長的，要麼亂亂的，最好再有長的、短的、白的或絡腮的。服飾可以清一色的簡單，大褲衩子，僧侶道袍，中山裝，唐裝，文革時軍裝，也有鬧著玩偶爾的裸奔一下，你敢嗎?現在很少是那種邋遢、不修邊幅的書法家形象了，遠看像討飯的，近看像燒炭的，仔細一問是美院的定論也已經不復存在了，而是打扮得個性鮮明、獨具創意，讓人一看，眼睛就會倏地一下放電，精神得不得了。書法家那叫一個“牛X”啊！
22.作品進不了官方藝術收藏機構，即使在畫廊擺著也無人問津，總令自己生活拮據、捉襟見肘。活著沒有自尊、人格。難免悲觀、悲哀！有時就是經濟實力不夠，人格永遠不獨立。錢只要富餘了，就應該做些慈善事業，像范曾一樣一齣手就一千萬。
23.贗品甚多，一旦自己作品賣上錢，別人還沒有仿製，同樣的作品、內容，自己就像影印機一樣瘋狂複製，仿佛在印錢一樣。以至於外國很有名的拍賣公司都不拍賣了，令收藏者後悔莫及。
24.書法同其他姊妹藝術一樣，是一種遺憾的藝術。誰也無法去彌補它，只能顯得無奈、冷漠、無語。
25.書法能凝煉人的品質，陶冶人的性格。倉頡造字時“天雨栗，鬼夜哭。”時人太缺少激情，筆者感喟下面的詩文：隨心所欲地寫吧/潑出去/把它潑到那些書法家先生們的臉上去吧/那些充斥在狹隘的日本中的欺詐和體面橫掃出去/金錢難以束縛我/我要幹我自己的事/什麼書法不書法/斬斷它/我要同一切斷絕，甚至斷絕那創作的意識/隨心所欲地幹吧……(一了文《獨坐大雄峰》)
26.當了書法家想哭都來不及。活著的時候能看到自己作品的價值的人屈指可數，可千萬別以為自己是第二個梵谷、畢加索、安格爾、德拉克羅阿、米勒、莫奈、雷努阿，想學吳冠中、黃永玉、范曾那可就更難了。
27.都想成為天下第一，這裡又不是在搞華山論劍。不管什麼機構都能給你評個職稱，實在不行自己給自己封一個什麼會長啊、院長啊，好不熱鬧。
28.傳統還沒有弄明白，就開宗立祖了。頃刻間就是什麼新金文、新梅花篆字的創始人，真是狗屁不通，竟想愚弄初入此行的新人。
29.成名和未成名前，作品的價格有天壤之別，價格真的很令人咂舌，別説是人，估計別的動物聽了都會嚇跑。少了人情、厚道情分。不然怎會有：人要不要臉，連鬼都害怕；人要一思考，上帝就發笑。就是你再面壁十年也掙脫不了世俗、世故啊。到頭來只有默念：“這個頭陀，自號達摩。閒著沒事，鎮日傻坐。夏雪冬雷，山花搖落。一覺睡去，江水寒波。”……“慢慢折射出對社會現實某種積鬱已久的憂憤情懷與隠微意緒。”（單衣文《想念老十》）
30.有時作品又不擋饑，又不能賣錢，擦屁股還怕把腚染黑嘍。以至於誰談書法誰無聊，最後就改成畫畫的了。僅憑此平庸的小把戲，可以吃遍大半個中國。難怪康定斯基説：“內在需要所要求的一切技法都是神聖的，而來自需要以外的技法都是可鄙的。”
31.忘記了漢字的書寫載體可識性，缺乏理性。那你就咀嚼一下邵岩的漢字書寫試驗吧：“你常常興奮于一揮而就間顯露出神來之筆，可你沒有將這些元素安置在更適宜它發光的構架中，它必然黯然失色。要做的是把它提出來，重新組合周圍的構件和形態，以重構後全新的情感演繹一個令人心動的作品。”
32.讀不進法帖，什麼蘭亭序、祭侄稿、寒食帖、韭花帖，更別説臨得像了，統統見鬼去吧。
入帖——出貼——入帖，相當於歸一歸零。靜極虛篤，師古不泥。忘掉金科玉律，入古出新。黃山谷跋楊凝式書云：“世人盡學《蘭亭》面，欲換凡骨無金丹，誰知洛陽楊瘋子，下筆便到鳥絲欄。”盡顯遺貌取神之態。
33.搞了一輩子書法，最後連書法怎麼解釋都沒有一個滿意的答案。能悟到，有悟心、悟性，慧眼、慧根都打開，也許就出來了。否則，就是一輩子寫到棺材裏也白扯。
34.“顛張狂素”令人心儀。沒有點酒量，沒有點癲狂勁，是成不了大狂草書家的。著名書法家王冬齡説大草難在三點：“一是需要紮實的基本功，二是要有寫狂草的膽魄，三是要激活人的內在精神。”據説張旭寫草書時常喝得大醉，接著呼叫狂跑才下筆。有時以頭頂濡墨而書，寫出來的草書連綿回繞、筆勢奇特，無怪人稱“張顛”。一個人可以跟作品較勁，千萬別跟人較勁。常説李白鬥酒詩百篇，三分醉可以狂書，真的醉了，連筆握不住還寫個屁。有了好的筆力才能突出線條的質感，有了真的學識、定力、修養才能奮筆疾書，才能領悟出諸家對懷素揮毫快速的驚奇讚語：顏真卿説懷素書寫速度“迅疾駭人”，任華説他“揮毫倏忽千萬字”，蘇渙形容他“興來走筆如旋風”，戴叔倫讚他“馳豪驟墨劇奔駟，滿座失聲看不及”，我狗尾續貂説一句“忽然絕叫三兩聲，轉眼滿墻皆是字”啊！
35.狂人李逸野確實憑書法賺了錢，當然比他賺得多的人有的是。關鍵是他不是會員、政協委員，當今很多書畫家、藝術家都是政協委員，你不當也得當，因為你的名聲可以給人家充面子。他不當委員的原因是説自己還沒老，不想總開會。他還不羨慕拜訪名家，很多人做不到。
36.書法不應該是被“忽悠”出來的。儘管這個詞很流行時尚，但它時時想充斥人們的思想，遼寧衛視有一檔非著名相聲演員郭德綱主持的《你是誰？》就是看最後誰被忽悠了，也許嘉賓演技高會蒙蔽觀眾，很多時候卻會被冤枉；有時也會被觀眾識破的。書法不是忽悠藝術，書法應該是形象藝術、抽象藝術、表現藝術、潮流藝術，不然日本的平假文、片假文怎會是中國草書的偏旁部首，傳説是經文不慎掉到海裏被魚噬了，才造成這樣的結果。除非你也是“大忽悠”！
37.你急功近利嗎？
38.名師帶的弟子越來越少，是沒有時間還是缺乏自信？還是怕教會徒弟餓死師傅？為什麼一帶徒弟就那麼少？要麼是入室的，要麼是關門的。名人不缺錢，錢也會毀名的。真應該像孔子、鬼穀子學習，帶他三千、五千弟子，也有個延續和繼承，何樂而不為？你呢？
39.畫廊良莠不齊，固然經營的書法家作品自然也良莠不齊。人們的審美取向偏離正常軌道時，蘿蔔白菜各有所愛的觀念早已時過境遷了。你能違背自己的良心嗎？
40.三百六十行，行行出狀元。你懷的是真才嗎？
41.書法家所用筆名甚多，你又不是魯迅。父輩恩賜的名還沒鼓搗出名，最後自己都不知道自己是誰了？換名字像換手機、老婆一樣快，給人沒有可信度，缺少誠信。你有這麼快的速度嗎？“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”
42.款識太亂，你整治不了。
43.理論文章寫得雲山霧繞，到頭來自己也不知所云，真實性、可靠性大打折扣。歌德説：“當想像一旦發覺向上還有理性，就牢牢地貼著這個最高領導者。……它愈和理性結合，就愈高尚，……”。
44.評展、辦展、講學都是錢字當頭，挂個名、人到場動輒幾百萬，少則幾十萬啊。仿佛一夜之間有錢能使磨推鬼了。想想希望工程、母親水窖工程真是令人汗顏！只可惜“老學不知來日少，幽棲喜于昔人同。”
45.你沒有能列出王羲之的《蘭亭序》（第一）、顏真卿的《祭侄文稿》（第二）、蘇軾的《黃州寒食帖》（第三）、王珣的伯遠帖（第四）、楊凝式的《韭花帖》（第五）、柳公權的《蒙詔帖》（第六）、歐陽詢的《張翰思鱸帖》（第七）、米芾的《蜀素帖》（第八）、黃庭堅的《松風閣詩》（第九）、李建中的《土母帖》（第十）等天下十大行書的本領。人們還沒有忘記蘭亭論辯，天下第一遭到質疑。八柱本“神龍蘭亭”（又稱“唐馮承素摹蘭亭帖”），在郭沫若先生《由王謝墓誌的出土論到蘭亭序的真偽》一文，被認為很可能就是真跡，它不是臨摹本或者“響拓本”，並推斷它是智永所書。不少鑒賞家則認為是“距離原本當不甚遠的唐摹善本”。唐蘭先生在對原本作了細緻的考察以後，認為它既不是“唐摹本”更不是什麼“真跡”，而是明代人所造的贗品。孰是孰非？唏噓！那其他排行榜上的行書會不會遭此質疑？學來學去是跟歷史過不去還是跟誰過不去？是誰創造的神話？假如臨摹成立，那真跡豈不更加神采奕奕！
46.別説你一個小小書法家經常受騙，就連收藏家受騙也是常事。南宋後期，姜夔得到了同時人偽造的王獻之的《保母磚志》就視同至寶，為它題了累萬言，就是一個極好的例子。
47.一瓶普通的二鍋頭放到五星級酒店也能賣個好價錢，一幅好字放在雅室自然也會蓬蓽生輝。三分字七分裱，人靠衣服馬靠鞍。還得加倍努力啊！
48.值得懷念的人太多，但懷念不起。眼淚的溫度是溫暖不了冰冷的，好賴還沒有被世俗衝擊，不然也會被追認“xxxx”榮譽稱號難免有些尷尬。
49.沒有必要抱怨世上那麼多不公平之事。徐本一先生僅對評審做一論斷時説：“要想公平，連神仙也做不到”。
50.還沒有達到鬻書、刻印換米的地步。看看今古潤格還是望而止步，鄭板橋潤格最爽率，如雲：大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，條幅對聯一兩，扇子斗方五錢。凡送禮物食物，總不如白銀為妙，公之所送，未必弟之所好也。送現銀則中心喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老體倦，亦不能陪諸君子作無益語言也。畫竹多於買竹錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接，只當秋風過耳邊。康有為書例附錄：“壽屏壽文，不撰不書，墨濃淡或墨跡不再寫，紙破不賠。”陳巨來的篆刻例，是刻在石碑上，然後拓印的。你哪能像冰心老人一樣可以在家坐以待“幣”。
51.所寫書法根本做不到返樸歸真，更別談心曠神怡了。到後來像唱歌的一樣：濤聲依舊。
52.還沒有把書法當成自己身體或生命的一部分。面臨現實時，就失去了聯想。
53.多數時間都是糊塗亂抹，浪費筆墨，還有性情。根本就沒有理解宗白華語“隨手寫來，都成妙諦；境與神會，真氣撲人。
54.一生只覺得欠的人情債還不完，一生還未走到一半，“常欠讀書債，愧對滿架書。”書債越來越多，以至於失去誠信，失去親朋。學會尊重自己，果斷説出“不”，否則會很麻煩。
55.細節決定成敗！木匠的工作準則是量兩次，割一次。而書家呢？滿紙雲煙也未見點頭稱“yes”或“好”的時候，不然唐代張彥遠怎會説：“運墨而五色具，謂之得意；意在五色，則物象乘矣。”難啊。
56.書法的根在中國，可以到世界各地去傳播，但決不能不回來。儘管美國、巴西、加拿大、新加坡、日本、南韓的華人多、錢多，但你不知不覺就背上了罪名。一個字“俗”，兩個字“蒼白”。還是呂祖百字碑的碑文寫的好：養氣忘言守，降心為無為。動靜知宗租，無事更尋誰。
57.作品只有弱點、缺點，沒有看點、賣點。
58.友人老高告訴我南非一詩人的詩：河水兇猛/我的河床太窄/終於氾濫成災/現在大師、大家亦如此，果真如此也好。不然，怎會有廢紙三千，以便達到隨心所欲而不逾矩。
59.職業沒選對，永遠都挨累。
60.書評家老傅説：“方法不對，功夫白費。”著名篆刻家蘇金海先生説：“千萬別重復錯誤。”有功夫又能怎樣？看看懷素的功夫怎樣：蕉葉寫完，漆板寫穿，棄筆成冢，專心致志。
61.還沒有到手抖的時候。真要到那個時候，身體一定要吃得消，趁年輕一定要多寫，不然怎會“虛其心、實其腹，弱其志、強其骨。寫不過人家，就做好養生之道，一定要活過人家。陸游有詩曰：世人個個學長年，不悟長年在眼前，我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。還有人説：種瓜得瓜，拜佛得佛。依我老郭，百歲好活。
62.“詩是無形畫，畫是有形詩。”書法又何嘗不是？
63.“詩不求工字不奇，天真爛漫是吾師。”蘇軾啊蘇軾，你這句詩不知是影響了一代人，還是害了幾代人？
64.昌信卿言：大竹畫形，小竹畫意。而書法恐怕是大字蒼澀不足，小字精微不夠。
65.你還在書法圈外徘徊，踏不進門檻，是門外漢，言其他都是余事。康有為在《廣藝舟雙楫》中説：“夫學者之於文藝，末事也；書之工拙，又藝之微下者也。學者蓄德品，窮學問，其事至繁，安能以有用之歲月，耗之於無用之末藝乎？”
66.朱和羨《臨池心解》中有：書家秘法，妙在能和，神在能離。離合之間，神妙出焉。你還沒有掙脫寫字匠的樊籬，坦然地邁向書家的行列。
67.書為心畫。畫家黃賓虹説：“畫有三，一絕似物象者，此欺世盜名之畫；二.絕不似物象者，往往託名寫意，亦欺世盜名之畫；三.惟絕似又絕不似物象者，此乃真畫。”如能通得此畫理，寫書法自然如庖丁解牛，遊刃有餘了。
68.你還在自以為是的將“六藝”（禮、樂、射、禦、書、數）中的“書”當“書法”講，乖乖！這裡“書”是指“六書”，即：象形、會意、轉注、指事、假借、諧聲。
69.不知不覺地當書奴！
70.碑是碑，帖是帖。如《張猛龍碑》氣勢恢宏，似斷金切玉，康有為稱讚其：“筆力驚絕，意態逸宕，為石本行書第一。”而《蘭亭序》飄若浮雲，矯若驚龍，宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”，王羲之因此被後世尊為“書聖”。你還做不到碑帖共融。
71.生不逢時，君恨吾生遲，吾恨君生早。除非你是“五百年來第一人——張大千！
72.金農的“漆書”、鄭板橋的“六分半書”，幾個人一交流，就有了“揚州八怪”，還有什麼“蘭亭雅集”、“竹林七賢”、“飲中八仙”。你要一弄，頂多是一個“團夥”！？
73.尚意、尚韻、尚法、尚古，只不過是當權者的遊戲而已，你方唱罷我方登場，熱鬧的是觀者，真要像科舉追求“黑、圓、光”之館閣體，書寫千人一面，書法恐怕也就不會有什麼高峰了。
74.好多人學書法説應該從楷書學起，理由是沒有學會站怎能就跑呢？，我認為學書法應該先從甲骨文、金文、小篆開始，看看文字起源定會知曉其中的奧妙。
75.旁觀者清，當局者迷。你有立場嗎？
76.天有三寶，三光為寶：日月星；地有三寶，三柔為寶：水火風；人有三寶，三品為寶：精氣神。《東坡集》雲：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。”你一定要提起精氣神，這樣寫出的書法才有氣韻，流著血脈。顏真卿《祭侄文稿》就是實證。
77.佛是頓悟的人，人是迷惘的佛，你還想不開、放不下、忘不了。
78.當感覺自己的命運不好時，唯一改變的方法，就是找一幫命好的人做朋友。
79.要順應時代潮流，深悟筆墨當隨時代的道理。
80.你還不能當一個好“槍手”，時下風行，當然吃盡苦頭的也大有人在。最笨的人就是出色地完成了成功者不願完成的事。
81.國學知識匱乏，童子功不過硬。哪怕學到章太炎、王國維、黃侃、蔡元培的十分之一也行啊！葉燮《原詩》曰：“無才則心思不出，無膽則筆墨畏縮，無識則不能取捨，無力則不能自成一家。才、膽、識、力各依所托，學問築基而力俱，方有進取之方向。”
82.你不是科班出身，自然是下野，想想科班出身的窩囊廢也不少，你可以平衡了。不信你看白石老的題詞：“網幹酒罷，洗腳上床，休管他門外有夕陽。”多灑脫啊！
83.漢字和阿拉伯文字具有書寫性、欣賞性，像韓文、日文、英文具有書寫性，但有些生硬，像硬筆書法，有美的感覺，但給人不舒服的感覺。梵文等西語系語言就想都不要想了。
84.佛度眾生，萬類有情成正覺；光周法界，一超直入見如來。我的摯友全義説：“一棵樹就可以遮住你，但一座山也擋不住你的光芒。”一個人還需要太多的能量、內涵和修養。
85.你為自己活過嗎？樹欲靜而風不止。有一企業家説每天一代奶，去強壯一個民族。你有這個實力和魄力嗎？甘肅蘭州最有名的一家牛肉麵大王餐飲公司請朱乃正先生題寫店面，還有一幅書法，僅一個字，大大的一個“牛”字，落款是乙亥歲秋乃正，且不管字是真是假，畫家都題字了，那是真牛啊！你説你還好意思爭嗎？你知道自己是半斤還是八兩嗎？
86.天雨大，不潤無根之草；道法寬，只度有緣之人。你一心皈依嗎？別以為念幾句阿彌陀佛就能保祐自己了，心不靜是寫不了揭語的。別人可以改變你，但我認為只有自己能拯救自己。你沒有必要討好全世界的人，只要讓自己身邊的幾個人高興就夠了，因為這幾個人就能決定自己百分之九十的幸福！“悠悠心會，妙處難與君説。”不然我就不會寫出下面的詩句：夢筆生花第幾層，黃山雲海竟芙蓉。少頃彩墨紛遝贈，佛光普照蓮花峰。
87.你能通曉捭闔之術嗎？蒙德里安認為：“藝術的最終目的，不是通過消除可辨別的主題去創造抽象結構，這神秘的內核就是‘無’。”如果能，那你在書法界就能“無中生有”！
88.中央、地方都有文史館，而且館員多德藝雙馨。師弟大愚妒其賢取齋名聞是館，因近廁也，取其諧音。多虧其人樸實無華，憨也。寫字就怕又臭又硬，你還沒有某地方書法名人寫的字要麼像鋸牙齒、要麼像疙疙瘩瘩的豬大腸一樣的能力。
89．人生有兩大悲劇：一個是得不到想要的東西，另一個是得到了不想要的東西。不知道你屬於哪條？
90.阿里巴巴董事長馬雲先生認為商機有四個階段：一是看不見，二是看不起，三是看不懂，四是來不及了。書壇又何嘗不是？
91.你能享受生活，但你不一定能享受書法。
92.你每次下筆是否乾淨利落，保證不撕掉每幅作品？李嘉誠都用百分之九十的時間考慮失敗，你呢？
93.要學會兩條腿走路，像圓規一樣。你如果靠草書入展獲獎，就不一定適合題寫匾額。除非你寫的敢與同毛澤東題寫的“為人民服務”相媲美。
94.有句廣告語“簡約不簡單”，你學不得石濤、陳子莊。聖人含道映物，賢者澄懷味像。
95.大帥張作霖寫一書法，落款為張作霖手黑，秘書悄悄説:“大帥，應該落手墨。”“媽了個吧子，老子寸土不讓！”大帥氣憤地説。你有這個氣概嗎？
96.要廣結人脈，看見人在動，就仿佛看見錢在動。不要等自己死了，連送行的人都沒有！
97.跟鳳凰飛永遠是俊鳥，跟黑瞎子走到什麼時候都是狗熊。
98.恬悅為物。唯有心智圓熟、調協、深邃、堅毅，總之，只有具有了人類心智的一切高貴品質，方能使人在藝術上進入高境界。
99.學會懂得放棄！
100.其實當與不當書法家不需要任何理由，自己可以隨心所欲。你就是你想要成為的那個人！