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邱志傑：藝術是建構幸福人生和良性社會的必要條件2
2010-07-22 17:23:48 來源:《藝術生活快報》 作者:徐航 孫美琳 點擊：次 我要説兩句 字號T|T
“頭腦風暴：邱志傑與總體藝術工作室”日前在廣東美術館正在展出，邱志傑帶領其總體藝術工作室的學生從文化研究領域借用社會學、符號學、傳播學等新方法，以具體的個案呈現將方法論轉化為新的創作實踐的工具……
邱志傑：有一個階段是這樣。我想這可能是因為我比較強調藝術其實存在於“關係”之中。我們不是在一個圖像上死磕進行推敲，就能創造出藝術感來的。一個精心設計的圖像如果不考慮呈現時與其他圖像的關係，也不會使真正強有力的。相反，一批圖像，只需要調整其組織的方式，就能夠很有效。起作用的不是圖像內部的東西，而是“圖像間性”。這樣，我們就不是在日常生活之外製造無關的圖像，而是將日常生活圖像素材通過運用方式的轉變，賦予了新的意義。
藝報：您藝術理念是什麼?
邱志傑：藝術是建構幸福的人生和良性的社會的必要條件，雖然不是全部條件。
談理論
藝報：您的那些源源不斷的新思想是哪來的?跟您學習理論關係很大吧?
邱志傑：我只是為了抵抗理論家們的胡説八道，為了保證自己的實踐工作不受干擾才從事藝術理論的寫作的。對我來説，理論寫作是獲得對偽學術話語的免疫力地一種必要方式，理論寫作就是一種思想病症的治療。只要新的條件變化，再次引發職業理論家們新的胡説，就會激發出新的理論澄清。其實我們所述説的經常未必是什麼新思想，而是老道理的重新澄清。
我花過很長時間進行基礎理論訓練，這保證理論思考符合嚴謹的思想語法，保證了理論思考的技術水準。並不能保證新思想。
藝報：説起理論來，您也出了不少理論集子，理論界也很有名氣了，您的文字更像一個雜文家，你覺得您是藝術玩的更好一些呢，還是理論玩的更好一些呢?
邱志傑：在我自身內部，藝術作品比理論要好一些成熟一些。但是在中國高水準的藝術家還是比較多的，而高水準的理論家非常少，對比之下，會顯得我的藝術創作不算很突出，而理論水準很突出。也就是説，絕對高度，還是我的作品比我的理論好一點。論相對高度，理論比起普遍水準的理論的差距更大一點。
談實驗藝術
藝報：您在教學上是怎麼實踐您的藝術理想，推進您的藝術工作的?尤其是實驗藝術，您是怎麼推進的?
邱志傑：我的藝術理念中，兼任教師工作是很自然的，是工作的完整性要求的一部分。在一線堅持創作和展覽的經驗使我的教學是真實和令人信服的。反過來教學經驗發展和整理了我的藝術思想，同時幫助把藝術創作所需要的資源的領域擴大了。比起實踐上的互相佔用而言，他們的正面的相互作用的要素佔的比例更大一些。有時候教學和創作甚至很難完全分開來。在這個過程中，最有效的教學就是把學生們直接帶到工作現場中來。所以我的教學課程都是一個個的項目，我在廣東美術館展覽的都是教學項目。
談傳統和當代
藝報：您對當代藝術的整體走向怎麼看?中國藝術在國際藝術格局中的位置您又是怎麼看?
邱志傑：隨著當代藝術越來越成熟，它的評判機制應該越來越準確有效，它和社會生活的互動作用應該越來越積極，它和傳統藝術的鴻溝應該漸漸消失。我希望到一定時候人們不再談論當代藝術，而只是談論藝術。
中國藝術在國際藝術格局中的位置，和今天中國在國際社會格局中的位置完全是一致的。一方面它是令人期待的，另一方面又是飽受指責的和令人生疑的。“好自為之”這個詞在這兩者身上同樣適用。
藝報：您覺得傳統留給了您什麼?
邱志傑：一切都是過眼雲煙的歷史空漠感;成王敗寇的權力虛幻感;獨對天地的勇氣;寵辱不驚的從容心態;觀顏察色的世故和懶得觀顏察色的厭世互相參雜;週期性的歸隱心態;給人面子不善於拒絕;崇拜精英懷疑群眾……
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