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註釋：
[①] 拙文首發于《批評家》第2輯，四川出版集團、四川美術出版社，2008年版。後國內各專業藝術網站轉載。
[②] 參見《敘事中國——第四屆成都雙年展圖錄》，河北美術出版社2009年7月版。
[③] 同上。
[④] 張曉淩《再塑中國當代藝術的國際形象：“中國當代藝術走出去”現狀反省及戰略構想》，《光明日報》2009年3月12-13日。
[⑤] 關於對被無限放大的當代藝術的深切擔憂，正是本文開始時提到的上述拙文的主旨。參見本文注1。
[⑥] 關於這個背景的更詳細情況，請參考拙文《本土情境與全球話語：一個中西方二元對立的預設?》，《藝術新視界——26位著名批評家談中國當代美術的走勢》，湖南美術出版社2003年版。
[⑦] 參閱2009年初“99藝術網”等網站關於“靈魂的冬天”的爭論，及朱其、沈其斌在《藝術地圖》2009年第4期(總第22期)上的“當代藝術的靈魂問題”的對話。
[⑧] 見高名潞《意派論：一個顛覆再現的理論》(廣西師範大學出版社2009年版)書名及其書中內容。
[⑨] Anderson, Benidict. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism, London: Verso, 1983.中譯本：本尼迪克特·安德森《想像的共同體：民族主義的起源與散佈》，吳叡人譯，上海人民出版社2003年版。
[⑩]筆者在6、7年前就曾對中國不少藝術界學者在面對世界經濟一體化的時候，總是人為地把文化擺到了一個靜止的、不動的結構裏來看待這種思維模式，提出了批評建議，現在看來，在價值觀問題上，國內藝術界的一些觀點也存在著類似的危險。參見本文注6。
[11] 薩義德《東方學》，三聯書店1999年5月北京第1版，第425-426頁，第431頁。
[12] 《左傳·宣公三年》，轉引自《中國美學史資料選編》，中華書局1980年版，第2頁。
[13] 參閱葛路《中國古代繪畫理論發展史》，上海人民美術出版社1982年版，第5-7頁。
[14] 唐·張彥遠《歷代名畫記》，人民美術出版社1963年版，第1頁，第134頁。
[15] 參見本文注2。
[16] 參見王林《除了既得利益，我們還剩下什麼——中國當代藝術二十年祭》，《上海文化》2009年第3期。
[17] 參見高嶺《中式意識——審美營造的當代復興》，四川出版集團、四川美術出版社2006年版。展覽地點為北京今日美術館。
[18] 例如，參閱本文注17。
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