文/ 張榮東
張宜，又名阿一，一者，萬物之本。老子曰：昔之得一者。天得一以清。地得一以寧。神得一以靈。谷得一以盈。萬物得一以生。由是觀之，阿一之名也大，張宜得一，當悟一之清朗境界。
阿一曠達率真，氣質陽剛中亦蘊敏銳靈秀，不為尋常之物所滯，心常悠遊于天地之間，得山川自然之精神。阿一喜作鍾馗、羅漢，粗獷豪放，多大腹便便，往往自適於山川河流，慧心天然，心入境也隨心，形無飾又神采斐然，識者謂，此中有大美存焉。
阿一作畫至興，常裸足赤膊，忘卻身在何處，不知今夕幾何，筆下或鍾馗，或羅漢，或荊柯之輩，行走于江湖風雲，與酒肉豪情為侶。阿一筆下無纖弱書生，常多豪俠武人，多類魯智深、武松，江湖塵緣難了，而一聞濤聲，竟徹悟天地生命之道。雖畫古人，亦寫阿一之心也。
阿一尚直覺，運筆如風，如癡如狂，形象皆在情感激揚中顯現，其心靈幻象乎？山水人物乎？實胸中之郁氣而已。
阿一之藝術天性來自直覺，即海德格爾“深夜神秘的、形而上學的原初力量”。在幽暗的回憶與啟示之中，他最終走向了“此在”的追尋，他畫山水人物，往往不知山水之名、時空之序，山水、人物在寂靜瞬間進入神秘的追憶，成為微茫中的詩性顯現。阿一曾贈我一隻水鳥，白茫茫天地間惟一鳥獨立，有所思亦無所思，一枝蓮蓬悄然垂落，似隱喻無數即將凋零之季節，此鳥何在，人不知也，此鳥何所思，無人可索解，這種深邃的幽暗之思，將阿一帶入創造的佳境，心靈的詩性賦予所見之物，在天地間自由地、無所拘束地呈現。
此為畫家靈性之所在，此靈性雖可感，卻又歸於神秘，歸於存在的未知——天地靈氣與人之靈性總會在一個邊界相遇，藝術是通向這個邊界的拐杖。阿一少年時即常為自身神秘的直覺所震撼——如果講宿命與神秘主義，他也是一個先天的“通靈者”。
曾與孫磊、阿一在博山菜館吃飯，席間大談人生之直覺與神秘，阿一講老家曾丟一輛自行車，他見家人不快，就説我去抓獎，領輛自行車回來。家人皆不信，阿一和一親友出門，至抓獎處，花50元買彩票25張，竟然中了兩輛自行車，一人一輛，騎車回家。大家都驚訝不已。此類事例多不勝舉，直覺之靈驗常使阿一頓生敬畏。我以為他不過是一個天生的藝術家，常在與天地的交流中感知到神秘的契合。
與阿一常以酒論道，遍覓山林僻巷，以得舉杯邀月之地而欣喜，非為賦新詞而覓閒愁，實因山林清風、月明星稀之夜，以一縷酒香，方得東坡居士泛舟望月之情懷，亦可知文忠公頹然于賓客間之暢懷，於是塊壘頓消，心情大快，知今日之樂殊不讓于古人。
人生之樂，惟以筆墨為酒，寫山水之形而心醉，亦惟以酒為筆墨，于胸中得山水之影以為快事，阿一知其樂方樂在其中也。