理想的藝術狀態是一個完整的生態體系。而自然使得這個體系中的物種豐富無盡，奇異無限。基因的龐雜不僅使物種呈現多樣發展，更在藝術進化過程中生成許多無法想像的藝術種類和藝術思想。在這片森林生態裏有木質堅硬的百年喬木，其木堅且香，巨擎遮蓋，其中更有硬木者，積歲月之含養，而成木中之異樣。亦有枝條藤蔓之木，雖無結構支撐，但身枝恣肆，隨意而生，漫卷縱橫，得生之快意也。更有隨勢而生者，雖無大勢之巨構，但因循自然之法，隨時而生隨地而長，其中有春生而秋止者，更有朝發暮亡者，如蒲草，其生之時雖短，但生意勃勃，點綴蒼茫而盡生態。
隨著藝術進化的發展，前人總是無法預見未來的藝狀態，自然社會中的藝術進化呈現出迷人的不確定性，這種外在的不確定性，每每使人看到各個時期出人意料的藝術光輝，異樣的藝術形式總給人意想不到驚喜，這種意外的驚喜昭示了藝術的魄力和藝術存在的意義。
當自然更加寬容的去雨潤這片藝林的時候，我們期待更加魅惑的藝術種類出現，此刻我們卻失望的發現這林雖依然旺盛，但其品質卻在衰退，原本豐富的物種漸漸被兩種速生植物佔據，並迅速蔓延了起來，這兩類植物一為描摹自然，一為描摹他人。因為描摹所以速生，雖描摹不達藝術之真諦，但因描摹而省真識積累之時日，雖木質不濟但其形也高大。究其因，木不為所用而為觀，而畫藝亦不為觀而為聽，故速生植物逢其時也。
描摹自然者，以自然為依據，尋生活之形態，或線或面描摹于紙上，生活為藝術之源泉不假矣，生活之大取之不盡，依自然而創作時可速矣。畫面之豐富之複雜之飽滿皆可取于自然。此法可以迅速成畫，迅速成豐富之畫面，迅速成大量之畫幅，並謂之“寫實”。然寫實非寫實主義，寫實寫眼中之實，物像之實，其描摹物體之外形，以形似為追求，而不求形似之法，只求目的，不求方法，而形似之方法實為藝術之根本，更無所謂畫存意理，外實內意了，筆墨和筆墨結構也無法涉及也。而寫實主義雖形象為實，但畫面寫心中之意，寫生活之意，畫者必為生活所感動，其真正的深入生活以心體悟生活，而納入心中之意，在手法上雖其形為實，但以寫為法，自有法度，法成體系，以寫來彰顯繪畫性，形記於心中，意表于畫中。描摹他人者有摹當代人的，描摹對象多為方法、體系總結完整者，模倣他人的用筆與造型方法，其足不出戶，紙上用藝。更有模古人者，其畫右意森森，盡顯古人之用筆用形，古人之結構形式和畫面用意，不知所畫為何意何圖也，所繪之畫千篇一律、千人一律，斯不知我輩之面不長他人鬚眉之畫理。
我們要向古人學習，更要向自然學習，學古學自然是為了成就自己的藝術。學他人的優點不是為了偽裝他人，學習自然也不是為了拙劣的模倣自然，而是為了自然中那處處迷人的心神感動。當繪畫大師們以手指月為了讓我們看清月光的美麗時，我們不要目中沒了月光而只看到大師的手指。
在藝術的進化過程中，可能出現速生植物，因為它們也是自然的成因，但良好的藝術環境是能夠孕育出各種植物的。這片林中需要大木蔽日般的林之魂魄，亦需要物種繁茂的平凡之木，其雖不成大樹，但為以後進化的爆發留下基因的可能。就是一株微草也要臨風而立，受暮色和朝露的感動，因為它知道它是為自己而生的。
喬宜男
2013年11月27日于北京