石窟寺是佛教傳播最為有力的實物證據，他從不同的側面向人們展示著佛教的魔力。武山拉梢寺石窟興建於十六國時期，因其著名的北周造像被後人稱道，其造像高大恢宏，開闢了敦厚壯實的新風格，又因其是絲綢之路的必經之地，所以，它不僅有鮮明的地域色彩，而且打上了西域及中亞文化的烙印，在佛教藝術史上有著重要的意義。 石窟寺源於印度，在西元前2世紀印度就有了石窟藝術。隨著佛教的不斷深入傳播，兩晉南北朝我國內地石窟寺初營建，並掀起了我國營建石窟寺的第一個高潮。秦州是絲綢之路東段南道上的重鎮，東西、南北交往的通道，又“處勢迫近羌胡”，地理位置十分重要。《讀史方輿紀要》稱其“當關隴之會，介雍梁之間，屹為重鎮”。因而秦州一直受到中原王朝的特別經營。西魏、北周王朝亦頗重視，宇文氏多次巡幸秦州，皇室宇文導、宇文廣等均鎮守過秦州。同時還派重臣刺史秦州，如西魏文帝之子武都王元戊，北周尉遲迥、獨孤信、尉遲運等大臣。渭州為北魏時設立的新州，其地原為秦州所轄，軍事上仍屬秦州治理範圍，與秦州關係甚為密切。北周設立的秦州總管，渭州同屬其轄。位於渭州的拉梢寺石窟在這樣的歷史背景下開鑿。 拉梢寺又名大佛崖，位於甘肅武山縣城東25公里魯班峽，響河溝北岸，為武山縣水簾洞石窟群的一個組成部分。始建於十六國的後秦，歷經北魏、北周隋唐以後各朝代的不斷修建，成為渭水流域僅次於天水麥積山的石窟寺，現存造像90余身，壁畫1000 多平方米，分佈于水簾洞、拉梢寺、千佛洞、顯聖池四處遺跡中，其中拉梢寺1號摩崖釋迦三尊像最為著名，它繪塑結合，是國內現存的北朝大佛之一，位於拉梢寺崖面中部，座北向南,利用凹進去的崖面雕鑿而成，造像兩側繪製壁畫。(全文見《文物鑒定與鑒賞》雜誌第30期) |
