書畫裝裱中的“修復技術”，是我國古代書畫裝裱藝術發展過程中誕生的一種特殊的保護技術，目的是通過“補救”的辦法使受損對象獲得恢復、得以延存。這一技術可以説早在1800多年以前就出現了。西元三世紀，北魏賈思勰《齊民要術》中的“染潢及治書法”就記載了當時裝裱與修復技術中一些重要經驗：“寫書，經夏然後入潢，縫不綻解。其新寫者，須以熨斗縫縫熨而潢之。不爾，入則零落矣”。 “凡開卷讀書，卷頭首紙不宜急卷；急則破折，折則裂。以書帶上下絡首紙者，無不裂壞；卷一兩張后，乃以書帶上下絡之者，穩而不壞。卷書勿用鬲帶而引之，非直帶濕損卷，又損首紙令穴；當銜竹引之。書帶勿太急，急則令書腰折。騎驀書上過者，亦令書腰折。”“書有毀裂，方紙而補者，率皆攣拳，瘢瘡硬厚。瘢痕于書有損。裂薄紙如韮葉以補織，微相入，殆無際會，自非向明舉而看之，略不覺補。裂若屈曲者，還須于正紙上逐屈曲形勢裂取而補之。若不先正元理，隨宜裂斜紙者，則令書拳縮。”[1]其中紙張的接縫處理、卷首及書帶製作中需要注意的問題，屬於裝裱經驗的總結。修補毀裂書籍中的紙張選用、修補原則，以及“正元理”的要點，直至今天仍然是書畫修復“隱補”技術中的重要因素。其利用雌黃修改錯字（《顏氏家訓·書證》篇：“以雌黃改‘ 宵’為‘肯’。”），以達到內容準確、顏色一致的方法，也與書畫修復中的接筆、全色觸類相通。而“以水研而治書，永不剝落。若于碗中和用之者，膠清雖多，久亦剝落”的總結，則與書畫修復中全色前施打礬水也需加膠更屬同理，折射出接筆、全色技術的發端與縐形。 書畫的受損原因複雜多樣，小到收藏不謹，遭遇水、火、霉、污，大到社會動亂，歷史迭蕩，都是使書畫受到損壞的重要因素，尤以後者對文化的毀滅最為巨大。隋秘書監牛弘曾將隋朝以前的五次重大文化破壞稱為“五厄”。一厄指秦始皇焚書，“先王墳籍掃地皆盡”；二厄指王莽之末，“宮室圖書並從焚燼”；三厄指東漢孝獻帝移都，“吏民擾亂一時燔蕩”；四厄指西晉末年的永嘉之亂，“朝章國典從而失墜”；五厄指北周滅梁，“周師入郢，繹悉焚之於外城，所收十才一二”。(全文見《文物鑒定與鑒賞》雜誌第30期) |
