 《忿怒金剛核》，高清音樂 3 維動畫，HD 1920 x 1080，2011 年，姚大鈞配樂 陸揚在2011年展出的優秀作品有著一個氣場強大、耳目一新的名稱——《忿怒金剛核》。她將一個並不深奧的語匯和一個同樣直接的視覺表達方式結合在一起，創作出了一件出色作品。這是關於憤怒的作品，到底是什麼觸發了大腦做出如此的化學反應，而這一反應又是如何反作用到這一魔鬼般的情緒上的。有些人要麼完全生活在憤怒中毫無理由可言，要麼就是知道憤怒是他們的一種默認反應。在一個載滿各式情感的年代，日常生活的點點滴滴都預示著憤怒從未遠離我們。你可以將當代社會的這種怒氣歸結在社會不公、局面動蕩、心理壓抑和經濟不平等上，但是，這本是兩種不同的情緒反應，一惡一善。 陸揚的《忿怒金剛核》驗訖的是憤怒的陰暗面，是非理性的、令人費解的一面，同時又是虛弱的，不光是人的屈從性更是這一情緒的受害者。縱觀歷史，通過藝術形式來對這一特定的心理—神經狀態進行探索並非什麼稀罕事兒。 藝術史中充斥的眾多形而上的、如暴風雨般的情緒狀態人格化地體現在各種各樣的人物形象中。但是，像陸揚採用如此直接的方式來表現還是相當罕見的。迄今為止，她展出的各式作品，總是和科學實驗有著千絲萬縷的聯繫。《忿怒金剛核》是在過去一系列人體作品的基礎上構建起來的，只是為了檢驗人體機能失常和變異現象——皆與運動神經元病變有關——而非讚美人體的完美性。作品用了幾年的時間才完成，而陸揚也因此“完全癡迷于神經系統科學”，一個與大腦杏仁核（具有産生各種情緒的功能，包括憤怒等）息息相關的學科。 從形式上説，《忿怒金剛核》是一個精美的裝置作品，不但包括了解剖圖像、示意圖以及後續的視頻投影，還貼切地顯示了這個時代的脈搏。然而，陸揚在視覺上用來展示她檢驗結果的手段借鑒了古人的智慧，至少作品看起來讓人覺得如此。在繪製的影像中，她借鑒了佛教的神性造像，並依據宗教中神靈畫像的視覺常規表現出來，這與 “唐卡” 畫像有著異曲同工之妙。在西方人看來，它與中世紀關於身體的“基本描述”圖像有著相似之處，甚至與聖經中的基督啟示畫像等宗教藝術有所關聯。無論信仰源於東方還是西方，這些形式的可視化基礎就是對形象化手段的運用，並以此判斷是非曲直。在宗教歷史中，這些視覺資料是培養人們道德觀的最重要的工具之一，尤其在無知橫行天下，圖片勝過千言萬語的時候，它更加顯得尤為重要。在此基礎上再轉而細看陸揚的作品便能感受到那一份虔誠和向善。 |
