基於這些原則，王藝開始關注那些正在滅絕的、被拆除賣構件的、具有一定文化傳承意義的古民居，並進行搶救性和保護性的收藏。這些很實用的房屋裏，很多東西都是藝術品，具有相當的藝術價值。王藝認為古民居收藏非常具有生命力，其豐富的文化資訊吸引他醉心於此，不亦樂乎。 他介紹説，曾經在新疆看到一個典型的桿欄式房子。桿欄式建築是人類走出穴居以後比較早的一種建築形式，在此之前他只在書上看過圖片。這次親眼得見，他欣喜若狂。當地人介紹説，這個房子之前用來養馬，後來被廢棄。雖然要收拾好這個房子非常麻煩，但對王藝來講意義非凡。 目前為止，王藝的古民居收藏在國內收藏界而言，可謂卓有影響，收藏的古民居已經超過百套，主要是江蘇、安徽、福建、廣東、四川等地的房子。他每看好一套古民居，就會請古建研究所的專業人士前去測繪，平均每套古民居的測繪時間大約要一個月左右，他們會把民居上每一磚每一瓦以及周圍的地理位置等都標示好，製作好圖紙，然後進行拆卸。拆卸完畢後，他們在當地會復原一次，將房屋中的木結構進行重新組裝。在組裝的過程中查看是否有所缺失。然後將其拆卸後打包，運到北京倉庫。 王藝對古民居的收藏可謂精心，他介紹説，這個負責“拆房子”的隊伍，就是今後要復建的那個隊伍。在當地復原一次後，就可以在這個隊伍裏面發現哪些人可以承擔異地重建的任務，他會一直和這個隊伍保持聯繫。在未來選擇一個適當的時機和地點，再把這些古民居恢復起來。 其實，恢復過程也並非簡單，每個房子都對應著它的生存方式，房子的內設各有特色，王藝會將自己收藏的匾額、對聯、傢具等進行相應的配置，使房子恢復其原始的文化資訊。同時，他還會收集相關歷史資訊，包括房子最初的主人以及歷來居住人的資料等。這樣，這些古民居便是鮮活的，有文化資訊的，而且可以傳承。 王藝希望未來可以將他收藏的百套古民居建成一個博物館，展示中國老百姓傳統的生活情形。但他認為這是一項系統性工程，單靠他自己的力量或者商業力量難以實現，需要政府的支援。因為建立博物館，並不是單純地將他收藏的古民居恢復，而是需要將中國的非物質文化遺産方面的內容整合進去，運作成為一個鮮活的、系統的文化項目，是對中國古代文化的一種化石式的保護。他預計整個項目做下來，需要上千畝土地。王藝坦言，雖然現在政府開始關注這個項目，但是工作還是需要慢慢來做，水到渠成，儘量爭取在他的工人隊伍還能恢復這些古民居之前做成。 對於一個醉心於收藏的人，興趣是他唯一的動力，古民居收藏不同於書畫、油畫、瓷器等傳統收藏，它不但消耗金錢，而且消耗時間和精力，過程繁瑣。王藝説：“在別人看來，我費錢費勁地弄了一大堆或許不值錢的東西，但在我看來，這很好玩、很有意義。如何考慮和衡量古民居的收藏價值，是非常考驗收藏家的。有些人更喜歡選擇投機性的東西，尋找那些增值較快的收藏品，一下手就能獲得幾倍的回報；而我更喜歡收藏一些具有豐富文化含量的東西。” 王藝認為，收藏家只是一位過客，一切均是過眼雲煙。他將其收藏收錄在《藏來藏去》這套20多本的書中。但他認為這些藏品並不是他的，“來”，是他收藏而來；“去”，只要後來人能夠傳承下去，他就非常知足。王藝同時擁有經濟學和藝術學兩個博士學位。他自己戲稱“很二”，讀了兩個博士，卻進入散漫的半退休狀態，完全致力於中國傳統文化的保護和研究中。王藝有如此淡泊致遠的收藏境界，讓人敬佩。當然，收藏家值得尊敬的地方還不僅如此，就像新疆的桿欄式建築，如果沒有收藏家的發現，它也許就會慢慢地消逝，它承載的文化資訊只能表現在書本上的抽象描述。但收藏卻讓它得以保存，得以傳承，讓其以直觀的方式展現於世人，展現給後人，這便是收藏的意義，收藏家的偉大吧。 |
