2000多年來，中國古代匾額形成了官方和民間兩大體系，二者的社會功能一樣：一是標識名稱，另一個重要作用是標明建築主人的社會地位。匾額的另一功能是起到懲惡揚善的作用，比如，“科舉匾額”就起到了教化和表彰的功效，和南方地區無數牌坊一樣，它們樹立了一種榜樣、楷模。社會道德價值、行為規範、是非判別都標識在匾額內。因此，匾額的出現，是上層建築意識形態的反映，是制度文化、精神文化和物質文化的集中體現。 從形式來看，匾額是長方形的，不管是橫還是豎，都能夠和各類建築相吻合。匾額懸挂于屋檐之下，門楣之上，位於門的正中，突出一個“正”字，代表了正統、正中、正氣、正派，也表達了中庸思想。 S：匾額主要用於哪些場合？怎麼想到將“科舉匾額”作為自己的收藏點？ Y：在人的一生中，入學、中舉、結婚、生子、建房、祝壽都有相應類型的匾額。讚揚醫生醫術高明，懸壺濟世，人們會送匾；老師學識淵博，受人尊敬，人們也要送匾；甚至在人死去時，也要送挽匾。在古代，匾額用於不同場合，但他們的共同點是樹立美德和楷模，也是道德上的追求。 科舉匾額反映了中國千年科舉制度的變遷和發展，之所以取名為“科舉匾額博物館”，主要是想拉近歷史和現實的距離，人們可能會想到范進中舉，會想到歷史上的狀元，會想到現在的高考。我們觀看科舉匾額，一是看與科舉相關的科名，二是看題寫的人；第三看題寫的內容，第四看書法，第五看匾額的製作。 S：這樣説來，匾額可謂是無處不用，那麼，現在國內匾額的存世情況怎樣？ Y：北京的匾額遺存處主要是故宮和頤和園，這些地方一直受到國家保護。除此之外，匾額破壞非常嚴重。一方面因為洪水、火災等災害造成；另一方面，尤其是“文革”期間，匾額遭到損毀。改革開放之後，城鎮改造加快，很多匾額在拆遷過程中被損毀。 目前，全國的存世總量估計只有幾萬方。據我所知，收藏最多的是廣西的蔣先生，收藏量已過3000方；還有收藏1000方、2000方或幾百方不等的收藏人士。 S：匾額的存世量並不多，你的“科舉匾額”收藏的主要來源和渠道有哪些？匾額收藏的現狀如何？ Y：到目前為止，收藏熱已經很長時間了，但收藏匾額的人寥寥無幾。主要有兩方面的原因：一是匾額體積大，體量很重，不易存放；另外，現在的普通居民樓房不再懸挂匾額，它們喪失了之前的實用性和象徵價值。此外，其文化上的實用性也逐漸喪失，政府也不再採用匾額，匾額更多是用作商業招牌，或者作為園林、風景的點綴。它不再具有標識名稱的政治作用和意義，也不具有宣揚教化的道德規範作用。 另外，匾額的收藏不像瓷器、玉器和字畫，有巨大的升值空間。相對來説，人們對匾額的關注不高。 S：現在一塊匾額的價位一般在多少？收藏至今，你投入的資金大約有多少？ Y：匾額也算是古物，它的時間越長價格越貴，尤其是名人匾，大名頭的匾，叫價可到幾萬元，一般的匾額價格幾千元。 在收藏匾額的十幾年裏，我收藏了600多方，其中，明萬曆狀元莊際昌為謝孟所提的匾額較難得。對於匾額的收藏我投入了幾乎所有積蓄，現在有些彈盡糧絕的感覺，已沒有更多的資金去收喜歡的匾額了。畢竟個人力量很有限。 S：匾額收藏的現狀並不好，你想過這些匾額和“科舉匾額博物館”未來的歸屬嗎？ Y：對於藏品的最終流向，不排除再出售。收藏要在各方面有條件後才能得到更多樂趣。當然，如果情況發展較好，也有可能會把它們捐獻給社會。 |
