1934年10月22日，金秋季節，剛剛從國外回來的徐悲鴻，為彌補二十個月來對學生授課的欠缺，親自帶隊，率藝術專修科繪畫組三年級十余名學生，從南京坐車至杭州，又轉車到于潛縣，在素有“江南奇山”之稱的天目山，進行一個星期的寫生生活。 雖然剛剛從廬山下來，累得很，對山也有一種厭倦，但得知去天目山寫生的消息，孫多慈還是暗自高興了許久。當然不是高興天目山寫生本身，而是高興能有適當的機會，與分別多時的徐悲鴻無拘無束地近距離接觸。 記得幼年時，父親讓她讀過一篇散文，好像是明代袁宏道的《天目遊記》，什麼內容記不清楚了，但開頭幾句，她還能背得出來，“天目幽邃奇古不可言。由莊至顛，可二十余裏。”當時對“目”不太理解，問父親，也支支吾吾，回答不出。去天目山之前，孫多慈到圖書館查閱相關資料，才知道天目山有東、西之分，東之巔是大仙頂，海拔一千四百七十八米，西之峰是仙人頂，海拔一千五百零六米。絕妙的是，兩巔深處各藏一池，名同為“天池”，左右相對，狀如巨目，仰望藍天而不倦，天目山由此得名。於是更有興趣，當即發出郵件，讓父親把這篇文章找來。不幾天，父親信函寄達，是用蠅頭小楷一筆一筆抄錄的，其中佳句，還用硃筆特意圈了出來。孫多慈對描述天目山“七絕”的文字特別喜歡，“天目盈山皆壑，飛流淙淙，若萬匹縞，一絕也；石色蒼潤，石骨奧巧，石徑曲折，石壁竦峭，二絕也；雖幽谷懸岩，庵宇皆精，三絕也；余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聽之若嬰兒聲，四絕也；曉起看雲，在絕壑下，白凈如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海，諸山尖出雲上若萍，五絕也；然雲變態最不常，其觀奇甚，非山居久者，不能悉其形狀。山樹大者幾四十圍，松形如蓋，高不逾數尺，一株直萬餘錢，六絕也；頭茶之香者，遠勝龍井，筍味類紹興破塘，而清遠過之，七絕也。”孫多慈把文章説與徐悲鴻聽，他也十分讚賞，“山好水好文章好，看來是出畫作之地。”又説，“你們同學過去，可千萬別因貪玩而誤了寫生功課！” 23日，徐悲鴻率一行十余人，在天目山野豬嶺下車，步行五華里，當晚住在禪源寺。也是巧，當天正好有施主在寺內做法事，香煙繚繞，梵音悠揚，十分熱鬧。施主從山下帶來的兩桌素宴，住持“借花獻佛”，安排招待徐悲鴻師生一行。素雞、素鴨、素魚、素火腿、素大腸，凡葷菜所有，素菜均有其形，且視覺、口感無二異。 徐悲鴻每款都嘗了一口，驚嘆之餘，也和住持半開玩笑，“看來佛門是心雖凈，影難逃啊！” 住持雙手合十，“阿彌陀佛。” 學生們多沒有吃過素宴，自然風卷殘雲，將盤盤碟碟吃了個底朝天。 飯後，住持邀徐悲鴻內室一坐，清茶上來，果然如袁宏道言，“頭茶之香者，遠勝龍井”，徐悲鴻讚不絕口，連聲感嘆住持過的才是極品生活。並戲言，“以後老了，也在寺院附近建一小屋，與住持一起，春看桃紅，秋賞明月，冬日雪下，也圍爐而茗。” 住持笑笑，道，“能與大師比鄰而居，自然求之不得，還望大師不要食言。”又道，“大師光臨，小廟增色，不知大師肯否為小廟留下墨寶？” 徐悲鴻興致正高，自然一口應承。忙吩咐孫多慈將筆墨備好。住持也喜好丹青，隔壁還有間畫室，畫案六尺有餘，擠滿半個房間。宣紙鋪開，徐悲鴻筆提起來，偏頭問住持，“住持想要幅什麼畫？” “大師之馬，雄健有力。如能得到幾匹，小廟將蓬蓽生輝。” 茶不醉人人自醉。帶著半分醉意，大師落筆，行雲流水。寥寥數筆下來，或疾如風，或騰如雲，或立如松，或嘶如雷，一幅栩栩如生的《八駿圖》躍然紙上。住持擊掌稱讚，連聲説好。 寫生隊負責生活的同學楊建侯，機警靈活，見此機會，忙將寫生隊的住宿膳食費用遞上來。 住持斷然不收，“吃的是粗茶淡飯，住的是簡屋陋棚，小廟雖窮，這點開支還是付得起的。”又和徐悲鴻打趣説，“若真到了山窮水盡那一步，將大師的畫賣了，也還能撐上半年一年的。” 徐悲鴻大笑，“都説和尚吃十方，我們這些窮學生，連和尚的飯都吃，豈不是吃十一方了？” “只要大師願意，小廟隨時歡迎。”住持道。 這段佳話，後來演變成“徐悲鴻吃十一方”的趣談，在國立中央大學流傳了好長一段時間。 25日，徐悲鴻他們離開禪源寺，經過十余裏的跋涉，到達獅子岩東的開山老殿。 既為“開山”，又是“老殿”，其年代自然久遠。史載開山老殿建於元至正年間，延祐七年（1320），仁宗御賜“獅子正宗禪寺”額，大學士趙孟釵 |
