1930年5月，吳作人在徐悲鴻鼓勵和資助下，抵達巴黎，並於9月下旬考取著名畫家西蒙教授工作室。後徐悲鴻得知比利時王家美術學院有一個庚款留學名額，便想方設法，將自己非常得意的學生和助手吳作人，推薦進位於布魯塞爾的比利時王家美術學院白思天院長畫室。這是吳作人繪畫藝術生涯的一次重大轉機，自此後，吳作人正式踏上藝術大師之路。 1935年夏，孫多慈國立中央大學藝術專修科畢業，徐悲鴻也想借助庚款留學名額，將她送到國外繼續深造。 徐悲鴻把自己的打算告知孫多慈時，手中正在作一幅《奔馬圖》。與以往不同，這幅長約五尺的橫幅“奔馬”，畫面上，孤單單只有一匹獨行者，前後看不到其他同伴。雖然奔放不羈的疾馳氣勢依舊，但身孤影單的憂鬱，仍在馬的目光，馬的神態中流露出來。“此去天涯焉將托，傷心競爽亦徒然。”略作思索，徐悲鴻提筆在畫面右上角，落下這樣的詩句。 對於徐悲鴻的安排，孫多慈既沒有表示高興，也沒有表示反對，在可去可不去之間。 徐悲鴻很意外，“難道你還有什麼想法？” 孫多慈説自己有兩層顧慮，“其一，剛剛大學畢業，也沒有什麼成果，繪畫水準自然也不能與吳作人相比。如果真能出國深造，別人會説是先生在中間做的手腳，會給先生帶來負面影響的。” “其二呢？” “其二已經在先生的畫上，我還沒有走，先生就‘傷心競爽亦徒然’了，如果真出去，那還不……説實在的，多慈也不願意離開先生。” 徐悲鴻笑笑，説：“關於其一，我有安排，前些天在上海，專門和舒新城提了一下，想把你的素描和其他畫作，挑選一二十幅好的，在中華書局出本集子。爭取比國庚款也好，向比國學校推薦也罷，手裏總有東西可説。” 孫多慈一臉驚訝，“不會吧？先生打算給我出本畫集？” “怎麼，你還信不過你自己？”徐悲鴻笑著把她鼻子勾了一下。“我的眼光，自然不會有錯。這些天我們好好準備一下。”又説，“畫集的序，我寫也可以，但難免有王婆賣瓜之嫌，還是請舒新城代筆吧，他的文筆和見解，都高人一籌。這件事，你去上海時，當面催他一下。” 孫多慈一臉疑惑，“不大可能吧，舒新城那樣知名的大出版家，會給我這個小作者的畫集寫序？” 徐悲鴻笑笑，“依我和他的私交，他是不好拒絕的。這個你放心。”停頓了會，他又説，“至於你説的那個‘其二’，我也曾猶豫，但想來想去，還是出去的好。你只要一走，我就可以了斷這邊的瑣事，然後也跟著過去。如果順利，也就三、五個月的時間吧。” 孫多慈無言，她只能幸福地聽從徐悲鴻的安排。 幾天后，孫多慈帶著徐悲鴻幫她精選出來的素描稿，以及徐悲鴻寫給舒新城的信函，從南京趕往上海。信函是當著孫多慈的面寫的，雖寥寥兩三行，但字裏行間，無不流露著對孫多慈的關愛。 新城吾兄惠鑒： 前承允為慈刊集，感荷無量。知真賞不必自我，而公道猶在人間。庶幾弟與慈之誠得大白于天下也。茲囑其攜稿奉教，乞予指示一切！彼毫無經驗，惟祈足下代辦妥善，不勝拜謝。此頌 日祉 弟悲鴻頓首 三月十五日 舒新城前些年在南京徐悲鴻畫室，匆匆見過孫多慈一面，但印象不深，感覺就是一個非常本分的小城姑娘，長得很淳樸，有一種天然之美。後來看徐悲鴻相贈的《孫多慈自畫像》照片，感覺就大不一樣了，不説風情萬種，最起碼有“楚楚動人”的成分在裏面。尤其一雙眼睛，流光溢波，不言而能千語。此次相見，面前更是一位氣質非凡的才女，其談吐，其舉止，落落大方，既有新潮女性的開放，又有大家閨秀的典雅。舒新城不由在心中暗暗稱讚，“好你一個悲鴻，到底是繪畫大師，亂石之中，只一眼，就能尋出真玉啊！” 孫多慈被看得不好意思，“舒老師，我……” 舒新城擺擺手，道：“悲鴻多次向我介紹你，説你的畫，説你的人，也説你們之間的感情。今日見了，果然不同凡響，現在理解悲鴻為何如此了。” 談及與徐悲鴻的感情，孫多慈眼睛有些濕濕的。“我和先生之間，原先就是單純的師生關係，先生愛才，認為我是畫壇不可多得的才女，對我的希望大些，關照也就多些。不想引起師娘的無端猜疑，如果不是先生攔著，她甚至要鬧到學校裏來。本來我也沒有這份心的，讓她説久了，也就默認了，既然非逼著我們到一起來，為什麼不？” 孫多慈説話輕聲細語，但極有條理，舒新城不得不從心裏佩服。再看徐悲鴻寫給自己的信，他忍不住笑了，“‘知真賞不必自我，而公道猶在人間。’你看他的口氣，好像受了多大委屈一樣，‘庶幾弟與慈之誠得大白于天下也。’本身就沒有什麼不白之事嘛！” 孫多慈異常感動，淚水涌在眼眶裏，馬上就滾下來。 舒新城笑道：“別，別，我是最見不得小女生哭的，你一哭，我這裡什麼事都辦不成了。”再翻看孫多慈帶來的畫稿，覺得確實如徐悲鴻所説，有其獨到之處，作為美術專修科的女學生，能把基本功做得這麼紮實，也實在是不容易。於是他對孫多慈説，“關於畫冊的事，悲鴻已經有交待，中華書局方面，也做了相應的出版計劃。你這本集子，確實不是充數之作。” 孫多慈見他有讚許之情，忙把徐悲鴻央他為畫集做序的事提了出來。“舒老師如能鼎力推薦，這本小冊子，肯定會受到畫壇的重視。” 舒新城笑著説：“和悲鴻交友多年，就從來沒有讓我有過省心之事。不過這序的事，還真不知如何入手。也許你老師寫更合適些？” 孫多慈説，“先生再三拜託，務請舒老師費心。” “唔，再説吧。”舒新城依舊模棱兩可。
孫多慈自然不好再逼。只好轉過話頭，低聲問：“不知道畫集什麼時候……先生想安排我今年出國留學……” 關於孫多慈去向之事，徐悲鴻與舒新城有多次商量，其中有些細節，還是舒新城給拿的主意。看孫多慈欲言又止，舒新城當然清楚她內心的想法，但他偏笑笑，故意激她説，“你也不要太著急，出書的事，它都有個過程，從定稿到發稿，再到印刷廠印刷、裝訂，需要一個週期。一般情況下，半年時間就是快的了。” “如果慢呢？” 舒新城笑笑，道：“那就難説了，比如你老師徐悲鴻，畫壇大家，但他的東西，在中華書局，一擺兩三年的事情也是有的。” 孫多慈“哦”了一聲，臉上露出明顯的失望之色。 “你也別太急，好東西是慢慢磨出來的，你説是不是？” 孫多慈無法回答，點頭不是，不點頭也不是。 4月上旬，孫多慈從上海回來。見到徐悲鴻，孫多慈無精打采，眉宇之間，泛著一絲淡淡沮喪。徐悲鴻問明原由，不由得放聲笑了起來。“別著急，別著急。”他一邊安慰孫多慈，一邊鋪開筆墨，當即又給舒新城寫了一封信。 新城吾兄惠鑒： 慈返，已為弟道及見兄情形。承兄為作序，深致感謝。慈所寫各幅，已經弟選過。獅最難寫，兩幅乞皆刊入。孩子心理，欲早觀厥成。彼聞足下言：“徐先生的東西一擺兩三年”，大為心悸，特請弟轉懇足下早日付印，愈速愈好。想吾兄好人做到底，既拘慈情，亦看弟面，三日出書，五日發行，尊意如何，至於捉刀一節，弟意不必，蓋文如兄，自然另有一種説法（一定是一篇情文並茂之好文章），比弟老生常談之為愈，亦願趕快寫出為禱!此舉乃大慈大悲之新城，池中有白花，其光芒應被全世界。樣本等等，乞直寄中央大學孫多慈女士收為禱!敬候 撰祺 弟悲鴻頓首 四月十一日 宗白華介紹，孫多慈“畫獅數幅，據説是在南京馬戲場生平第一次見獅的速寫。線紋雄秀，表出獅的體積與氣魄，真氣逼人而有相外之味”。 想了想又在信尾加了一句，“她述學—篇，要兄逼她寫才行！”落筆之後，如同孩子般得意，向孫多慈賣弄道，“這下你的心是不是該放下來了？看你那張臉，從進門到現在，一直陰著的呢，現在能不能多雲轉晴，再露點小陽光？” 孫多慈忍不住“撲哧”笑出聲，走過來，伸手從背後把徐悲鴻緊緊抱住，把頭輕輕靠在上面。 1935年3月到9月，徐悲鴻有一半心思，都放在孫多慈畫冊出版的瑣事上，僅他與舒新城之間的通信，我們能看到和不能看到的，至少有五六封之多。王震編著，上海畫報出版社2006年12月出版的《徐悲鴻年譜長編》，對這些信函有詳細梳理—— 3月15日（二月十一日）致舒新城一函，托舒先生為孫多慈出一畫集。（略） 4月2日（二月二十九日）致舒新城一函，托舒先生為孫多慈出一畫集，並附致孫一函（此時孫多慈仍在上海）。孫為悲鴻最得意之學生，且苦戀甚久。以格于閫威，不敢有所澮。此信雖言別事，但其癡情仍流露于字裏行間。致舒之函竟將四月二日，誤寫為四月三十二日。 4月11日（三月初九日）致舒新城一函，乃為孫多慈畫集事……（略） 4月12日（三月初十日）為孫多慈畫集事，致舒新城一函。（據舒新城日記） 因為比利時庚款基金會討論下年度赴比利時留學名額的董事會議，最遲在7月就要召開，因此到6月份，徐悲鴻為孫多慈出版畫集的心情，也就格外急切。僅在這個月，他就先後發了三封信，其中第一封只落了月份，沒有落具體日期—— 新城吾兄惠鑒： 慈集能速趕，最所切盼!因此事關係其求學前途，弟初意倘在此時畫集印成，便分贈中比兩方委員（本月開會決定下年度派赴比國學生名額），弟雖已分頭接洽，但終不如示以實物堅其信念也。慈不日即返安慶，囑弟代辦一切，還懇足下飭人趕工，做成（兩份），寄南京中山路247號文藝俱樂部華林先生收為感，愈速愈好!因弟月底遲至下月初亦將去此，畫范非俟心定不能編，但在下月必能奉繳不誤，因去此便有希望。敬頌 暑祺 弟悲鴻頓首 一九三五年六月 濟群姊同此 畫集、拙集亦祈印出三四兩冊。 又描集序文將重書，重版時見告，弟將寄上。 在舒新城的日記裏，6月23日，他又加急過來一件信函，在信中，他的情緒有些悲觀，其中激動處，有“其集請速趕出，成其大業，弟稽首求肯，望兄允之”。一個大畫家，一個大教授，能把話説到這種地步，對孫多慈的愛戀之心之情，也就彰明較著了。 兩天后，又一封為孫多慈畫集寄舒新城的信函，從南京國立中央大學發出。 新城吾兄： 當然我不能代兄寫—個東西，不過勾引兄的文章而已，我那楔子，兄把他變成白話，補充尊見二十行便是妙文。拙作慈之小像，當年未曾加入弟之描集者，即作為慈集第二頁，第一頁慈自寫（五色印者），然後第三第四其父母像。請速印（精印五十冊）成，裝訂十冊，交滄州路十四號謝壽康先生。請他分贈比國委員（不必等我編定，慈將此事交我代辦，兄先為她訂十冊應用，定本等弟編寄次第），拜禱。此頌 暑祺 弟悲鴻頓首 六月二十五日 這上面“代兄寫一個東西”的“東西”，指的仍是《孫多慈描集》的序。雖然舒新城沒有回絕，但他也沒有應承，徐悲鴻放心不下，自己動筆寫了篇短文，對孫多慈的藝術追求，給予了極高的肯定，他的目的是“拋磚引玉”，最終還是想舒新城執筆完成，並提出建議， 同是安慶籍的美學大師宗白華，為《孫多慈描集》所作之序。
“我那楔子，兄把他變成白話，補充尊見二十行便是妙文。” 實際5月初，徐悲鴻見舒新城遲遲不給回話，而孫多慈畫集出版在即，著急不過，便想到他的好友、中央大學美學教授宗白華。 孫多慈嚇了一跳，“我這本薄薄的小集子，居然請美學大師寫序，實在是愧不敢當！” “你是他的小老鄉，又是他介紹到我這兒來的。你的畫集出版，他有責任也有義務為之寫序。”徐悲鴻説。 宗白華果然一口答應。“本來就是個大才女，又是我們安慶的小老鄉，還是徐大師的得意門生，自然要寫。再説了，女畫家在中國鳳毛麟角，更需要我們大力鼓吹了！”又朝徐悲鴻擠擠眼，道，“何況你們還有那麼一層怪怪的關係，如果真能成一段姻緣，你徐悲鴻還是我們安慶的小女婿哩！” 宗白華對孫多慈的評價，遠遠超出他們的預期—— 西畫素描與中畫的白描及水墨法，擺脫了彩色的紛華燦爛，輕裝簡從，直接把握物的輪廓、物的動態、物的靈魂。畫家的眼、手、心與造物面對面肉搏。物象在此啟示它的真形，畫家在此流露他的手法與個性。 抽象線文，不存于物，不存於心，卻能以它的勻整、流動、迴環、曲折，表達萬物的體積、形態與生命；更能憑藉它的節奏、速度、剛柔、明暗，有如弦上的音，舞中的態，寫出心情的靈境而探入物體的詩魂。 所以中國畫自始至終以線為主。張彥遠《歷代名畫記》上説：“無線者非畫也。”這句話何其爽直而肯定！西洋畫的素描則自彌賽朗克羅（Michelangelo）、文西（LionardodaVinci）、拉飛爾(Raffael)、倫伯蘭德(Rembrandt)以來，不惟係油畫的基礎工作，畫家與物象第一次會晤交接的産兒，且以其親切地表示畫家“藝術心靈的探險史”，與造物肉搏時的悲劇與光榮的勝利，使我們直接窺見藝人心物交融的靈感剎那，驚天動地的非常際會。其歷史的價值與心理的趣味有時超過完成的油畫。(近代素描亦已成為獨立的藝術) 然而中、西線畫之觀照物象與表現物象的方式、技法，有著歷史上傳統的差別：西畫線條是撫摩著肉體，顯露著凹凸，體貼輪廓以把握堅固的實體感覺；中畫則以飄灑流暢的線紋，筆酣墨飽，自由組織(仿佛音樂的制曲)，暗示物象的骨格、氣勢與動向。顧愷之是中國線畫的祖師(雖然他更淵源於古代銅器線文及漢畫)，唐代吳道子是中國線畫的創造天才與集大成者，他的畫法所謂“吳帶當風”，可以想見其線文的動蕩自由、超象而取勢。其筆法不暇作形體實象的描摹，而以表現動力氣韻為主。然而北齊時(西元五五○——五七七年)曹國(屬土耳其斯坦)畫家曹仲達以西域作風畫人物，號稱“曹衣出水”，可以想見其衣紋垂直貼附肉體，顯露凹凸，有如希臘出浴女像。此為中國線畫之受外域影響者。後來宋、元花鳥畫以純凈優美的曲線，寫花鳥的體態輪廓，高貴圓滿，表示最深意味的立體感。以線示體，於此已見高峰。 但唐代王維以後，水墨渲淡一派興起；以墨氣表達骨氣，以墨彩暗示色彩。雖同樣以抽象筆墨追尋造化，在西洋亦屬於素描之一種，然重墨輕筆之沒骨畫法，亦係間接接受印度傳來暈染法之影響。故中國線描、水墨兩大畫係雖淵源不同，而其精神在以抽象的筆墨超象立形，依形造境，因境傳神，達於心物交融、形神互映的境界，則為一致。西畫裏所謂素描，在中畫正是本色。 素描的價值在直接取相，眼、手、心相應以與造物肉搏，而其精神則又在以富於暗示力的線文或墨彩表出具體的形神。故一切造形藝術的復興，當以素描為起點；素描是返于“自然”，返于“自心”，返于“直接”，返于“真”，更是返于純凈無欺。法國大畫家盎格瑞(Ingres)説：“素描者，藝之貞也。” 中國的素描——線描與水墨——本為唐宋繪畫的偉大創造，光彩燦爛，照耀百世，然宋元以後逐漸流為僵化的格式。陳陳相因，失卻素描的原始靈魂——物的真形與心的神韻。繪藝衰落，自不待言。 孫多慈女士天資敏悟，好學不倦，是真能以藝術為生命為靈魂者。所以落筆有韻，取象不惑；好像前生與造化有約，一經睹面，即能會心於體態意趣之間，不惟觀察精確，更能表現有味。素描之造詣尤深。畫獅數幅，據説是在南京馬戲場生平第一次見獅的速寫。線文雄秀，表出獅的體積與氣魄；真氣逼人而有相外之味。最近又愛以中國紙筆寫肖像，落墨不多，全以墨彩分明暗凹凸；以西畫的立體實感含咏于中畫的水暈墨章中，質實而空靈，別開生面。引中畫更近於自然，恢復踏實的形體感，未嘗不是中畫發展的一條新路。 此外各幅都能表示作者觀察敏銳，筆法堅實，清新之氣，撲人眉宇；覽者自知，茲不一一分析。中華書局特為刊印出版。寫此短論，聊當介紹。 宗白華 二十四年五月八日于南京 “以中國紙筆寫肖像，落墨不多，全以墨彩分明暗凹凸；以西畫的立體實感含咏于中畫的水暈墨章中，質實而空靈，別開生面。”（宗白華語） 孫多慈是在宗白華處讀到這篇序文的，看到“孫多慈女士天資敏悟，好學不倦，是真能以藝術為生命為靈魂者”，她有些感動，也有些不安。抬起眼，她非常感激地看著宗白華，想説什麼，但沒有説出口。 宗白華笑笑地問，“怎麼，不滿意？” “不是，我想起小時候的事了。有一次經過安慶小南門教授家老宅子，父親就向我介紹，説教授如何如何了得。當時就覺得教授是天上的星月，可望而不可即。沒想到十多年後，教授會為我的畫集作序。我，真的非常感謝。” 1935年中華書局出版的《孫多慈描集》，對於安徽安慶，意義更非同一般。安慶才女的素描集，清新之氣，撲人眉宇；安慶美學大師的序，溢美之意，躍然紙上。宗白華出生於安慶，孫多慈也出生於安慶。在國立中央大學，宗白華還是孫多慈“美學”課的教授。 |
