開放時間：2017.2.15--2017.2.19

展覽地點：法國大皇宮，溫斯頓 丘吉爾大道750008 巴黎

主題：後東方學——中國主題 當代繪畫作品展

策劃人：張思永

學術主持：武洪濱

藝術顧問：金真辰

中國參展藝術家：雷子人、李旺、徐松波、王斐、蘭益、羅清、華慶、徐晨陽、陳子君、楊永生、默涵、周松、朱明弢、康蕾、任劍、張思永

組織：漢威國際藝術中心 北京千年時間畫廊

 

“後東方學”：一次互視關係搭建的實驗

——法國巴黎大皇宮藝術財富沙龍“Art Capital”

20世紀80年代末90年代初，隨著薩義德 “東方學”為代表的後殖民批評傳入中國，“他者”與“自我”的概念及關係的思考開始頻繁出現在中國當代藝術批評中。按照 《東方學》的邏輯，後殖民批評首先應是對西方的東方話語進行反思和批判。“東方學” 的方法論意義首先在於從他者觀照自我，以及對自我主體地位的反思，以期在社會歷史領域內建構更完善的主體身份。今天看來，將“他者”概念簡單理解為一般意義上的差異性，或者過於偏重東方“他者”的從屬性，也許並未能看到“他者”的積極價值。今天，後殖民批評已經超出了西方和東方、宗主國和殖民地、發達國家和發展中國家之間外部文化關係的探討，擴展到社會內部的階層、性別、族群乃至個體存在等更為廣闊、更為複雜的研究領域。而我們是否也應該超越薩義德《東方學》論域中將東西方的關係被描述成是一種權力關係上的“自我”和“他者”；超越東西方的地域限定性與意識形態差異性所帶來的簡單化對立與矛盾；超越單向的“看”與“被看”而建立一種平等互視關係。尤其，20世紀下半葉“圖像學”轉向之後，通過圖像藝術中 “自我”與“他者”的呈現與審視來探尋不同文化的主體間性，是一個很有研究價值的課題！此一時期東西方藝術在視覺領域都存在著互視的需求與契機。

本次中國參展藝術家及作品選擇正是基於此一理念與邏輯而展開。我們精心選取了16位中國當代致力於架上繪畫的藝術家，從“本土”、“主體”、“語言”三個視角呈現當代中國繪畫的一種存在樣貌與生態。具體呈現方式如下:

1、“東方文本”：雷子人、李旺、徐松波、王斐、蘭益；

雷子人作品-《堅果 》Nut 紙本設色Ink And Colour In Paper 138cm×70cm 2015年  李旺 恍若夢境Dreamlike Setting 紙本設色 Ink And Colour In Paper 140X79cm 2016  徐松波《雪霽》112x162cm布面油畫 2016年（大） 《Stopped Snowing》 Oil in Canvas 王斐 《遠方》Lointain 180×130cm 布面丙烯 Acrylic on Canvas 2016 蘭益 【烏托邦風景8號Utopia Paysage NO.8】180x85cm，布面丙烯、乙烯、金漆、銀漆，2012年 

    2、“經驗敘事”：羅青、華慶、徐晨陽、陳子君、楊永生；

 

羅清 場2 Scene2 布面油畫 Oil in Canvas 100×80釐米 2011 華慶 我們的世界Our world 180X130cm 布面油畫Oil in Canvas 2016 徐晨陽 枝Limb 布面油彩Oil in Canvas 145.5×97cm 2015年  陳子君 過於浪漫的一場雨沖淡了所有憂傷Romantically Diluted Sadness 布上油畫 149cmX90cm 2016 楊永生 向大師致敬---坐在冰床上的浴女 Showing Respect to The Master--Bathing Woman on The Ice Bed 布面油畫 Oil in Canvas 70x100cm 2013 

    3、“語言之維”：默涵、周松、朱明弢、康蕾、任劍、張思永。  默涵 《青春年代》Youth Age 80x80，布面油畫 Oil in Canvas 2016年）  

朱明弢 記憶的項目-11·100x80cm 2014  康蕾 《樂園 .生長》Funland,Growth 坦培拉Tampera 150×120cm，2016年 任劍《和風景》 布面油畫2016 130x120cm  張思永 玄想.自然之徹悟三Philosophic Thought.Automatically Insight No.3 176X96CM 紙上綜合Comprehensive Material In Paper 2015 (3) 

這16位藝術家將在2017年度的法國大皇宮藝術財富沙龍中以主動的姿態呈現出當下中國繪畫的一種樣貌以及此種樣貌後的種種時代動因，相對於18世紀以來歐洲藝術家們一廂情願的東方冥想，他們會給“凝視者”們帶來怎樣的相像空間？同時我們作為“凝視者”又會看到怎樣的他者世界？我們希望通過本次參展藝術家及其作品以視覺關係搭建的實驗方式來探尋以下三個問題：

一、由於“知彼”的程度的不同，以及自我與他者距離的關係而産生的曲解和誤讀；

二、藝術作品所傳達的資訊及採用的技術手段在面對他者凝視時産生的共鳴或費解。

三、文化無意識以及自我與他者的地緣政治及意識形態左右判斷的可能與程度。