展覽名稱：甲天下——葉甫納個展

藝術家：葉甫納

策展人：付曉東

開幕時間: 2016年7月2日 4:00 PM

展覽日期: 2016年7月2日—7月31日

展覽地點: 空間站 北京市朝陽區酒仙橋路4號798藝術區中一街

從2014年開始，葉甫納以“展示癖”的名義開始進行“指甲計劃”的召集。在兩年中，徵集了150多位藝術家投遞方案，參與創作。以暫時的、流動性的指甲作為藝術方案的載體，以隨身攜帶的自然生長的方式改造日常生活，對傳統美術館的展覽機制進行批判和實驗。“指甲計劃”在兩年之中，被不同城市的藝術機構邀請，完成 24次現場活動。這次在空間站展出的“甲天下——葉甫納個展”集合裝置、繪畫、文獻，是規模龐大的“指甲計劃”的總結展。

涂指甲是女性的一種日常生活化的自我身體的美化與裝飾，是自然身體延伸的末端之上進行人為改造的痕跡。做為古而有之的身體實踐美學，葉甫納如何將其轉化為具有現代性的生命權利的政治塑造？

對於指甲的關注，是中國最古老的習俗之一。最早出土的周朝金銀質的假指甲護套，是一種象徵身份地位和權力財富的象徵，展示著貴族女性不勞而獲的生活方式。“發乎體膚，受之父母”，留長髮與留指甲，就成了儒教觀念的形象體現。在戰國期間，也有指甲囊隨葬，焚燒指甲灰治病等匪夷所思的習俗。作為身體的新陳代謝的一部分，指甲就被附會了相思、替身、招魂等巫術涵義。《本草綱目》認為“爪為筋之餘”，指甲可以診斷氣血、肝血之病。唐朝已經有用金鳳花染紅指甲的風尚，硃砂的蔻丹，琥珀般誘人，是最早情色意象之一。唐李賀的“蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮”，描繪了製造指甲染料的場景。1920年受到汽車噴漆的啟發，露華濃的Michelle Menard發明瞭現代意義上第一瓶指甲油。美甲文化在全球化的時代，以其無法抵抗的消費性和日常性，如同毛細血管一般，早已經滲透到不同民族文化的街頭巷尾，更有手機APP客戶端隨時到府服務。裸露的指甲如同素顏一樣，已經無法面對公共場所的公開化凝視。美甲也由色相引誘為目的的單純的紅色，發展為女性主體的自我表達。各種千奇百怪的美甲即使不能受到慾望主體直男的理解，但自我張揚的跨性別屬性愈演愈烈，“指甲計劃”無疑成為將可能性推向極端的一種多方位嘗試。“指甲計劃”經常被人做為瑣細的低級文化而嘲笑，但是，這正是一個來自女性個體的平庸日常的一次小小的身體改造的革命，一塊被人忽視的司空見慣的但生活中使用最頻繁的空白區域的佔領。生活之中無小事，我們如何看待我們的自身和所經歷的時間是一種有待改變的觀念，“指甲計劃”無疑是對自身問題的一種逼問。“甲天下”的概念在沒有話語權的、被無視的、女性個體微小的生活系統中，一個可有可無的審美性消費處著手，卻能夠無所不在的點燃不同歷史和各個區域的自我認知。 葉甫納發動的150多位來自不同背景的藝術家，調動了不同的歷史淵源、知識背景、生活體驗、日常習慣、宗教信仰等觀念差異，充分的開發了流動於日常生活坐臥起居的指甲展示位的全部功能。它們可以記電話，可以搞評論；硬可以當武器，軟可以搞自慰；下可以做地圖，上可以佔天象；可以長毛，可以電鍍；可以虛擬現實，也可以增強現實；可以吃喝拉撒，可以形而上示愛；可以搞學術策展，可以開博覽會賣廣告……。“快來加入指甲計劃吧，讓你的日常生活充滿奇跡！”

一個古老的文明習俗，依託于性別意識，多數人參與並實施于身體末端枝節，一種日常生活的集體無意識，如何進行當代性的轉化？在這裡如同井噴一般，成為創造、重建、再生的意識覺醒的時時刻刻的提示，你的身體、你的生活、你的時間，也可以成為藝術品。這個具有社會發動力的微小的生活習俗的革命，在一個短暫的瞬間成為了人與自我、人與歷史、人與人群的新的聯結方式，也使創造力多得無法發泄的人的個體，得到了一個偶然性的出口。隨著時間性身體的生長，這個創作綻放，並且過期，它所留下的新鮮感，被用文獻的方式保存下來。

本次展覽的構架依託了“五指山”、“巨石陣”的東西方的神話模式，對世界不同文明的傳統與歷史進行了一次現代性的重建。崇高而恢宏的山石形象，被日常的通俗審美所演義。葉甫納用指甲進行了對各種創世神話的模倣，對神聖性的起源進行了創造性的庸俗版顛覆，這種不協調和不一致性所産生的荒誕和嘲諷的笑聲不絕於耳。“甲天下”是一場對日常生活的再發現，再闡述，模擬了一種反神話和反儀式的秩序，建立了一個葉甫納自己的關於宇宙世界的判斷。

------空間站 | Space Station

（文：付曉東）