圖像即觀念

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藝術中國 | 時間:2014-03-07 10:27:57 | 文章來源:藝術中國

展覽海報

展覽時間:2014年3月7日—2014年4月6日

開幕時間:2014年3月7日10:00

展覽地點:大連藝術展覽館

展覽地址:大連市區中心勝利街35號

主辦單位:中展德美(北京)展覽有限責任公司、大連藝術展覽館

策 展 人:王棟棟

藝 術 家:蔡遠河 陳友桐 范順讚 顧賓士 郭顥 林偉祥 林瑤瑤 劉麗娟 魯婷婷 馬麗娜 馬晟哲 宋永平(特邀) 宋昱霖 王超 無人生還小組 謝莉斯 易雨瀟 印定才 張傑東 張巍

 

可以説今天是一個圖像氾濫的時代,但今天已經不再是“圖像的時代”,而是走向“資訊的時代”,在二者之間的過渡階段,時代的風向標已經指向了對資訊的理解、流通、運用和創造。但當正式走向資訊化的時代又必須建立在我們對圖像的重新認識之上——以新的視角和新的方法去觀看和理解圖像,並將圖像的物質部分還原到思維的真實維度。

如果説圖像是平面的,那是因為我們習慣性地只承認圖像的正面,圖像的背後卻是我們習慣性地回避的部分,恰恰這個部分是立體的——也就是説,圖像的本來意義是多維的、豐富的。完整的圖像包括圖像的日常意義和圖像的生産流程,日常意義是來自單方面的答案,通常是被動形成的。圖像的生産流程在通常情況下決定了圖像的日常意義,然而日常意義卻屬於生産流程的階段性顯現,因此圖像的生産流程才是真正的原圖像,“圖像即觀念”的命題正是在這個意義上成立。

觀念作為圖像生産流程的結論並非固定的,而是敞開的。固定的結論通常局限在社會道德的具體方面,而社會道德的具體方面又總是被人際利益牽制。若觀念成為唯一性,觀念就等於信仰和儀式,從而淪為平面的圖像。人類歷史的結構和內容在很大程度上是由平面圖像資訊構成的,這才導致一元獨斷論和二元對立論的長期蔓延,致使人類在接受資訊和認知世界的層面處於長期性的封閉和孤獨,進而又進一步衍生出人類內部的長期性矛盾。

在我們的印象中,作為整日與圖像打交道的職業藝術家未必都理解圖像的真實性,作為以思考為工作的哲學家也未必不會把“真實性”的話語當作真實性本身。圖像的真實性關乎整個人類生存價值的立足點。如果對圖像缺乏完整的認知,意味著我們的歷史會長期在假像的符號牽引下重復,導致歷史事件頻繁上演,人們生活的意義卻毫無增長。慣性思維指引下的圖像觀念是對現有社會體系的直接歌頌或間接認同,然而這種現象每時每刻都或多或少地發生在所有人身上,我只能提出一個構想:將藝術家與哲學家合為一體,以解決圖像和觀念之間的現實隔閡。

 

展覽作品

范順讚 賣水小販一家 照片70×55cm 2013

顧賓士 構造學-NO.011 120x120cm 滌綸線、丙烯顏料、不銹鋼釘、熱熔膠 2013 (1)

林偉祥 山花爛漫NO.6 120X200CM布面丙烯 2012年

馬麗娜 A-0000 布面丙烯 80cmX80cm 2013年

宋永平 潛暴力(系列之一) 金屬版畫 尺寸可變 2014年

宋昱霖 格式化-純真年代 布面丙烯 180x155cm 2007年

 

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