“神仙眷” 鄧新黎個展

初看鄧新黎的繪畫，就為它們所體現的美、幽默、技巧、想像力、文化含量所吸引。它們那明顯的超現實特徵和波普語言，很容易被歸入超現實波普之中。然而，在眾多的超現實波普繪畫中，鄧新黎的作品又別具一格。由於它們也具有很強的寫實性，因此也可以歸結到新寫實的範疇。鄧黎新的作品介於新波普和新寫實之間，它們在挑戰藝術批評的分類。不過，我更感興趣的，是鄧黎新作品與中國文化和中國美學的關聯。它們以輕盈的想像，很好地闡釋了中國傳統美學中的空靈、縹緲和舒捲等審美理想。從這種意義上可以説，鄧新黎的繪畫，典型地體現了新世紀的中國性。

鄧黎新的繪畫，具有明顯的新老大師的特徵。鄧黎新的繪畫是新的。它的新穎之處尤其表現在對虛擬現實的構造上。隨著資訊技術的發展，圖像與現實之間的邊界已經徹底模糊。虛擬實在已經由理論上的可能，變成了普通人生活中隨處可見的實在。20世紀的理論家在辯護繪畫與攝影之間的區別時，因果理論給予了重要的支援。照片與它所再現的對象之間具有因果關係，繪畫則不具備這種關係，因此一幅再模糊的照片也可以在法庭上作為證據，而一幅不管多麼清晰的繪畫都不能。今天，由於有了新的圖像製作技術，照片是否能夠作證就成了疑問。不過，我這裡並不想突出照片的非真實性及其後果，而是想著重指出，由於非現實的照片和影像的普遍存在，今天的人們差不多已經習慣將非現實的圖像視為現實的存在。由此，儘管鄧黎新作品中的人物明顯是非現實或者超現實的，但是我們也仿佛能夠將她們接納為真實的人生。鄧黎新用他的想像力和繪畫技巧，讓傳説中的神仙在今天的生活中復活了。鄧黎新的作品之所以能夠産生這種效果，我想一個重要的原因在於他突出了繪畫的寫實技術，即在二維平面上製造三維空間的幻覺。這種技術追求，讓鄧黎新的繪畫與老波普繪畫拉開了距離，從而可以更好地製造虛擬實在，因而能夠更好地體現我們今天所處的時代的特徵。

展覽期間：2012.7.27～2012.8.20

開幕酒會：2012.7.27 7:30 PM
展覽地點：林大藝術中心·新加坡