《春風已經甦醒》 布面油畫 1982年 95x129cm 中國美術館藏

學術主持：范迪安（中國美術館館長）、迪特•讓托（前波恩美術館館長）

策展人：歐陽江河

執行策展人：杜曦雲 傅麗蓉

展覽總監：趙野 許麗

主辦：中國美術館 領升藝術機構 中國藝術基金控股有限公司 南方文化産權交易所

承辦：布魯姆畫廊

開幕：2011年10月26日 16:00

展期：2011年10月26日-11月8日

地點：中國美術館一層2號、4號展廳

重返軸心時代——《士者如斯：何多苓展》

中國美術館館長范迪安、前波恩美術館館長迪特﹒讓托聯袂學術主持，“士者如斯：何多苓展”將於2011年10月26日至11月8日在中國美術館展出。此次展覽由中國美術館、領升藝術機構、南方文化産權交易所、中國藝術基金控股有限公司聯合主辦，布魯姆畫廊承辦，展覽特邀著名詩人、文化學者歐陽江河為策展人，年輕批評家杜曦雲、布魯姆畫廊董事長傅麗蓉為執行策展人，著名詩人趙野、布魯姆畫廊總經理許麗女士為總監。展覽試圖通過相對全面的作品呈現藝術家個人的藝術史邏輯，並在當下全球化語境中呈現這一藝術史邏輯的文化價值和社會意義，呈現何多苓作為一個中國藝術家對西方文化形態的油畫所作出的原創性思考和回應。

德國思想家雅斯貝爾斯認為，人類文明史中存在一個文明精神的重大的原創突破時期“軸心時代”。在軸心時代裏，各個文明都出現了偉大的精神導師———古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，雖然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔，但它們在軸心時代的文化卻有很多相通的地方。軸心時代從文化發生學的角度揭示了人類文化中普世價值的存在，為人類文化總結了根源性的依據，即價值觀來源。在中國當下的歷史語境中，重提“價值觀”是重要的。經過“文化大革命”運動以及商業化大潮的衝擊，中國的傳統價值觀遭遇斷裂，同時無力也沒有必要完全以西方模式建立現代社會的價值觀。但價值觀的混亂所導致的，將是生存依據的缺失。人們在當代社會難以達成生存共識，因此從根本上延緩了中國的現代化進程。

中國的現代化轉型，亟需價值觀的溯源和重建。而重提士夫精神，就是在此語境下展開的工作。就今天而言，何為“士”的精神？“士”的精神可以總結為自由精神、精英精神、當代精神。士的自由精神，首先指向精神和內心層面。它首先強調每個人都自發地建立一種個人意志，不同個人意志的具體指向可能存在很大差異，但其共同的合理性依據就是自然、宇宙的運作道理，中國人稱之為“天道”。建立在天道之上的個人意志，保證了其健康與良性的內核，它一方面可以使人最大限度的進行選擇，同時又在個人內心的層面上産生嚴格的道德自律，也即先賢所言“己所不欲，勿施與人”。士的精英精神亦即是一種高尚的、高貴的人文精神，它是對歷史上自劉邦以降的痞子風氣的批判和否定。它與家族、血統以及社會地位關聯不大，而是一種個體的高貴氣節，這種氣節既具備超越的高度，又具備世俗的關懷，它造就的是一代一代具有人格魅力和人性尊嚴的先賢，並在後人對先賢的仰慕尊敬中世代傳遞。同時，倡導士夫精神並不是要回到保守的、固定的傳統體系中去，而是將傳統文化體系中那些永恒的精神價值以現代的方式創造性地轉化出來，對當下現實世界發生作用，尤其是在價值觀缺乏的時代。

我們重提這種精神也不僅僅是對中國文化中那些內在的、自足的、樸實的思想價值重新挖掘，同時也希望能夠將它傳達給世界，為新的、多元的、但仍然是人類所共同擁有的，具有人性尊嚴的精神價值的建立，做出中國的貢獻。這也是作為此次展覽主辦方領升藝術機構特別邀請中國美術館館長范迪安先生和前波恩美術館館長迪特•讓托先生聯袂學術主持的根本意圖。迪特•讓托先生是哲學博士，1979年任維也納現代美術館館長，1989年任漢諾威史普格爾博物館館長，1993至2008年任波恩美術館館長。他是中國美術界的老朋友，正如張曉剛評論的“迪特•讓托先生對中國當代美術的發展所作出的巨大貢獻，是無可估量的”。正是迪特•讓托先生1996年與中國著名批評家栗憲庭先生在德國波恩美術館等六個國家的重要美術館共同主辦的《中國！》展，把中國當代藝術第一次高品質、成規模地推向了世界，引起了全世界的極大關注，至今影響不減！但是隨著時代的進步，全世界都更希望在中國當代藝術中追尋那種對中國以及世界未來發展具有更加積極的建設性意義的精神資源。這就是今天范迪安先生作為中國國家最高權威的國家美術館館長與遠道而來的迪特•讓托先生聯袂學術主持《士者如斯——何多苓展》的巨大意義所在。

當代中國美術史翻開了新的一章：對世界文明傳統的追根溯源和重建。打破禁忌、解放思想、努力重返軸心時代！