溪山尋源序

五子畫展以此定名，頗見匠心。尋源者，尋山水畫之源頭也。南北朝王微曾言“以一管之筆擬太虛之體”，“太虛”即道。山水之美，托體證道而已。

五子居於京西鳳凰嶺，為書院學子，從余研習筆墨。讀書觀山，隱于丹青，應了湯燕生論漸江的話：“夫工於畫者，非隱君子不至也。隱則逸，逸則靜，靜則專，專則為孤、為潔、為簡、為密，無妙弗臻焉。”五子者，廖勤儉、黃國民、李雨陽、田佔峰、蔡亮，皆好學勤奮之士。心地清涼，為人沉潛，樸厚誠實，均有林下之風。老子云：“靜勝躁，寒勝熱，清靜以為天下正”。五子以清靜為宗，或伏案、或遠遊，心儀前賢，坐究四荒，更兼日日三省，檢點筆墨，相互批評，從不敷衍。如此大道坦途，前景可期。中國畫雖分才氣高下卻更重道力持久，歷代大師燈輝月滿，無一不是終生修得正果。

山川造化永恒。筆墨當隨山川。在永恒的自然面前，人類總是渺小的。刻意求新地挑戰自然，殫精竭慮地張揚自我，在中國古代的先哲看來是一種焦慮，與山水精神背道而馳。能與天地精神往來已非常人所能及，唯識道機、達禪境方有幸解讀山川靈魂，從而安定自己的靈魂，美亦由此産生。

筆墨之途是從容之途。

筆墨的至境是內美。而內美是才情、功力、學養、道德修為和人生境界的總和。溪山五子深知中國山水畫的玄機所在，故能不斷長進。我從內心為他們高興。

文/ 程大利

辛卯初夏于師心居