石虎

-- 揉碎記憶 嵌夢於時空幻變之旅程中 呈現生命本魂之錦華 如是書道

-- 想曠古先民 鹿羊百草 征伐漁獵 漢字之漢書豈能一味軟綿

-- 秉筆如刀 割 砍 挑 剜 裁 既有大洪涌闖之壯 又有涓溪清流之抒 如是我書

-- 筆墨生命性在一線造型之意味 線上構語言之詩性 在隨性生命時空度變之法

-- 象書在天 已是出走星月 及至回觀楷本 相映而得 妙境穹桑

-- 心性即萬物 物華即心象 筆墨之生命性 凸顯在筆墨象華之中

-- 沒有從陌生到驚喜的審美過程 便沒有對詭秘線構形象所傳遞的道性和不可言喻的妙境之體驗

-- 心象于字線者 給予有之 一為簡 極簡到一點或一線 二為繁 繁而象同 三為變 漢字體變 古已有之

-- 沒有對萬物夢幻般的象見 便沒有筆下神符般漢字的現代書法

-- 野性瘋狂任意而創生 下崗思想的管理者和眼睛警察的監督者 使心性之自由意志與自然道性合一

-- 書法是一種理想 一種以漢字為載體之自由書寫 或許只有這門藝術可以如此豐富地展現線條精神

-- 漢字之書寫幾千年矣 那種微觀之變化已顯得毫無意義

-- 書法如果説是一種夢幻 那末造筆便是實現奇妙夢幻的前提

--  一切線性 皆潛藏于筆匠之造筆的思維中 什麼樣兒的筆寫出什麼樣兒的審美方式 千年不變所習用之筆 （如老胡開文）寫出千年沒有長進的書法史

-- 筆之無變化導致了線條之理性化 不可乙太多可控性 不可控者就有了天人合 自然天地之精神進入其中 我們不是要虛偽 程式的僵化的搖頭擺尾式的工藝美感 人們已經厭倦

-- 這是一種發現傳統 一種被歷史異化與惡俗壓抑了的覺醒

-- 書法之理想是寫出夢幻

-- 現代書法是當代人展開的漢字思維的圖騰 是古人不可能涉足的一個嶄新的藝術天地

-- 吾寫字之筆法 或可自由 漢字之象並非由前人定死 也可自由書之

-- 現代書法與繪畫之描摹相反 它不刻畫自然形態 卻完滿地傳達著書象生命氣息 見心性 從而見萬物

-- 現代書法要給人更多的精妙 更多的線條 更多意象之思考 更多豐妍之物華

-- 回到造筆之初 才有毛筆之意變 雀筆 因其線條如刀 才具有時代之生命力 書之夢想天賜

--  一種漫不經心 或許誰也不能規定現代書法之規矩 它一定是一種靈魂的圖騰

-- 能取漢字象言宙事者 誠為天下美富之人 慕此奧義 虎丹青碌碌 每每面壁畫圖 生生漢字亦有偶興並置之娛

-- 沒有對萬物夢幻般的象見 便沒有筆下神符般漢字的現代書法

-- 用筆即筆用也 與其是用筆 莫如説筆用 是筆率性之款款決定書法之結果

-- 書寫夢幻必夢幻 書寫隨緣夢而圓書美 懐雁魚而弄方圓

-- 毛筆之自由性 忌味道沒詩性 要從一線一點之靈華計起 大體上需要重建

-- 不是複製自己寫熟了的東西 而是面對筆墨有道而無法地寫出自己神新之興悟

-- 工具性和實用性的解脫 使現代書法的審美有權利恢復其固有之漢字書寫其思維之神性

-- 書法是一種理想 一種現代中國文化精神對書法的給予

-- 書寫是一種憧憬 夢幻一種期待之達成 讓生命蠻初之自為況動得以解放 讓殊獨之言不可言之秘語興言進入殿堂 由個人文心情感所激發之一切荒唐具有恢復藝術的權利 借此而趕走我們長期所忍受的淺陋 庸俗和壓抑

-- 思維之延宕 乃現代書法之基礎

-- 拙錯 混沌 必有神覺之靈息大慧 中天人合之象妙之門內

-- 書法是自由的 可以任性情地書寫 只有漢字之書寫 可以展開如此豐富而自由的書象線條藝術

-- 書法是一種理想 一種人類最自由最豐富的藝術載體

-- 人類之主題性即萬類之總體性延異之差異 延宕説皆可由其層次還原到感物之主題

-- 漢字心象之達成 必然産生漢字認讀的陌生感 但脫離漢字書寫的本質就變成抽象畫了 （那不是現代書法）

-- 書象的根本在書，書象寓于書法當中。

-- 漢字書法是構建自符號之漢字到所指之事物之間所發生之延異

-- 六書是解讀心靈的法門 我們知道自己的思想 但不知道自己的心靈 我們生命的漢字

-- 于象者 筆變所依者 乃書寫者當下之思維延宕 時空明靈 欲情所寄者 玄墨而符記之也

-- 書道是寫精神 寫靈魂 其實也是認識世界

-- 毛筆書寫之線條 永遠與中鋒相關 因為造筆者已在毛筆毫序中結構了中鋒的性質 可以説 偏也中鋒

-- 日日寫 日日造筆 不是一枝筆寫多種字 而是不同筆寫不同線性之字美

-- 瞠目而書 書之專注及至不思而任意 閉目而書 書之不目而心照及至天人合

-- 書法是一種理想 一種現代中國文化精神對書法的給予

-- 開筆即起 線墨即生 任意之筆墨示人 有否繼之營善之才 能決定是為胸有成竹 此胸有非彼胸有也

-- 氣息不可邏輯為之 必須直見書家生命本魂

-- 也是寫字 其實是寫象 也是寫象 其實是象 率性生命之本魂

-- 日日造筆 日日夢 夢想書魂天穹 明明雲立 漁荃在澤 泊江千龍 霓虹走車 神我何異

-- 所以 事物是什麼 靈魂是什麼 書道是什麼 它們是一回事

-- 漢字是國人之圖騰 漢字是中國文化的磐石 損之則不振 潤之則崛騰

-- 象之不像 包容字象之物象 包容物象之字象 字物兩象 陰壁合而創生 遂得道一

-- 漢字是人類知覺神性的見證 並不是由於漢字的迭壁輝光 是漢字自身神性能夠被心靈所給予 創生出人類最為璀璨的詩篇 寂照漢字從心出發 萌靈迭幻 直至創生出道一 玄玄可感而不可言

-- 藝術的思想使我們有權利否定思想的藝術 靈感永遠是一種混沌 一種象體的存在物 超越現實形色內容思想 如同夢幻般的神示

-- 漢字乃是與萬物相平行之實體 且與人心性存在相平行 字象與心同在 與天地萬物同在 字與象的玄秘法規 隱藏于漢字的結構榘律之中

-- 六書不僅僅解讀了漢字 它對人心性思維的範疇藝術之象構方式有精闢詮釋的意義

-- 漢字名為象形 其真義乃形象互涵 象而非像 絕非俗從肖像之義 六書乃先祖偉論 一字即一言 決不可以漢字西用

-- 字像是漢字的靈魂 字象與其形相涵而立 思維的玄機所在 字象屬於心靈 問字必問其形 得形必感其象 心性所予其形者字像是也

-- 回到造筆之初 回到造字之初 這意味著現代書法對書性的開拓 意味著現代書法之思維回到創生期之原始性

-- 有道者必能有法術 其法其術 富至無法無術之貫通自由筆墨而隨心善美

-- 向空冥之自我索取 神覺之感興 筆起任意 胸無成竹 是為書道

-- 何言為象 象者心儀形涵之氣 形不在心 象不在目 心儀之物必呈濛濛簡約之氣 絕非原型複印於心 此乃無可更變之天性 有心以有感象 有感象則物心化 此謂象意

-- 人可以排成隊 可以有組織 但不可以人人排成隊 如同自然之生命 鳥可聚 魚可群 但不是時時處處成行成伍 語言亦然 不要永遠地套上一個語法

-- 想現代漢語是個什麼東西 好像是一種整形術 首先要有一個美和健康的標準 按其標準做手術 也就是説現代漢語是從中國原生態語言整形過的東西 我想中國文化五千年 老了老了要整形 這個形的標準來自西方 其間的道理是欲加之罪 日食漢字之人 這口氣很難下咽

-- 本草很能説明問題 它似乎很能代表傳統 常用藥如天麻地黃 白芷 黃茋等等 屬天然草本 至於魚網 鞋墊 褲下襠 就比較奇怪了 至於人肉 人血 人屎 人尿 寡婦床頭灰 便漸近荒唐了 更有得子妙術 元宵節晚夫妻雙雙偷燈云云 則純屬封建迷信之糟粕了

-- 只管寫 什麼也別想 關注要寫的字 什麼也不聽 書道是一場夢 一個殊獨的靈魂 一定蘊涵著殊獨之才華 古老之中國文化 太需要新生命 腐敗 首先是文化人腐敗 中國知識份子較弱 奴性 自卑而保守

-- 只管寫出你的思想 展示你的情感和夢想 你必須忘掉你是在寫書法 或者説沒有誰有完整而成熟的書道理念與美學修養 書道不可能産生一種完整的現代書寫方式 它必須是殊獨而至美的 它絕非傳統精華的消解 相反它是傳統文脈的新生 

                                                                  2013.4.1 晴奴蠻弓整理   （未完）