馮遠在一系列的史詩性題材中，建立起自己宏觀的整合方式。其筆墨語言從傳統的疏淡飄逸、逸筆草草中抽離出形態美、黑白構成關係及可變性，又借鑒了西方藝術的造型、體量、結構等美感元素，展示為極具個性化的藝術旨趣與審美追求，那種坦蕩深沉、大氣磅薄的藝術品位與藝術特色，在當代畫壇尤為突出。
馮遠：不同的歷史時期，政府對於文藝發展的方針是有所不同的。比如在建國初期，百廢待興，國家面臨著各項事業的建設，當時的美術主要是表現勞動人民投身於建設事業的熱情和熱潮，美術創作要體現革除舊弊、樹立新風的特點。上世紀50年代末至60年代初，中國經歷了嚴重的自然災害，同時國際風雲變幻莫測，國家提倡艱苦奮鬥的精神，這在美術創作上體現革命現實主義和浪漫主義相結合的，為人民大眾所喜聞樂見的特點。“文革”期間，美術辦在批判“封資修”的同時又提倡“三突出”的創作原則，要求表現“革命英雄形象”。這些都在當時各類大型美展中表現得很鮮明。這些現象與特定的政治文化背景密不可分。改革開放以來，我們的美術創作發生了很大的變化，繼承傳統，相容並蓄，努力學習和吸收世界各國的藝術精華，注重對藝術技法、形式和風格的研究，關注平凡的人和平凡的事，反映了社會大發展時期人們的精神面貌。
馮遠説：這些年來，我一直在從事創作，可以説我的創作一直沒離開過“人”。哪怕是我回過頭去畫一些小品類的唐詩、宋詞等等，這些題材的選擇也是我這些年來從事的工作繁忙，在尋求一種心靈淡泊的、平和的心態有關聯，試圖從古典詩詞裏來尋求一種意境，表現了一個文化人對生活、對事業、對人生的一種態度。我主要的一些創作，早年畫的比如《百年家國恥》、《義勇軍進行曲》、《歷史》、《屈賦詞意》、《星火》以及九屆美展的《世紀智者》，再到近些年我畫的《都市百態》系列、《蒼生》系列、《虛擬都市病症》系列，一直到前不久我畫的《聖山遠眺》這些系列作品，以及我下一步的創作計劃，都沒有離開過“人”。
1 賞梅圖 鏡心RMB250,000 - 280,000 -- 北京保利
2 2004年作 垂釣圖 鏡心RMB100,000 - 150,000 123,200 北京榮寶
3 2001年作 蒲松齡采風圖鏡心 RMB80,000 - 100,000 80,000 中雅正
4 1999年作 仕女 鏡心RMB30,000 - 40,000 36,000 中雅正
5 馮遠1986年作 奔月圖鏡心 RMB30,000 - 50,000 -- 中貿聖佳
6 2000年作 竹林七賢圖鏡心 RMB100,000 - 150,000 187,000 河南永和
7 2007年作 對鏡圖 軟片RMB50,000 - 60,000 82,500 河南永和
8 馮遠2000年作 浴女圖鏡心 RMB40,000 - 50,000 66,000 河南永和
9 2001年作 元曲畫意 立軸RMB40,000 - 50,000 44,000 河南永和
10 2004年作 清江垂釣圖鏡心 RMB40,000 - 50,000 60,500 河南永和
馮遠還高度評價了嶺南畫派在全國所享有的重要學術位置。他説，嶺南畫派最大的特點，就是既有寫實和中國畫的寫意，又飽含廣東地方特色。廣東四季溫潤，植物豐富，色彩鮮明，形成了特有的嶺南畫派。隨著廣東美術教育的不斷發展、美育的普及、文化大省建設的深入，只要廣東的藝術家們立足於廣東的改革開放，立足於廣東的人文特色，尋求廣東藝術的表現特質，嶺南畫派應該有一個非常廣闊的前景。
馮遠：“創新”，幾乎可以説是所有從事創造性勞動的藝術家，當然也包括其他多個行業孜孜以求的動力和目標。國際流行的雙年展追求創新本無可厚非。但如果將其設置定位在“前衛藝術”，那它一定是在西方既有的藝術觀念、既有的作品理念基礎上的創新和技術、材料、手段、媒介的翻新。由於西方現代主義在其後期發展中明顯失落了精神指歸，而打著多種後現代主義旗號的實驗藝術良蕪雜陳，很快墮入了新一輪的雷同和貧乏。因此，一旦解構了所有的規則和約束，藝術將可能陷入某種觀念濫用、語言濫用的危險境地，而疏離人類族群、疏離社會、疏離進步和理想。
馮遠，是教育家、是藝術家、是政府官員，同時他也是一位文化的思考者，滿懷著文化的責任感與良知。他想用自己的畫筆歌讚那些在困苦中仍不失信仰的人們，喚醒蘊藏于美中的道德力量。與此同時，在當今世界文化語境中，馮遠在努力地爭取中國文化在世界上的話語權。