芳芳名叫周芳，是我的小老鄉，據説還沾點遠親呢，大概是這層關係，所以我知道芳芳已經醞釀了許多年，想去家鄉做一齣劇社的想法。

記得還是在2000年，我和新週刊的孫爺一行去了麗江，一是為雪山音樂節找個演出的現場，二是想為我將要在麗江開展的藝術項目尋找基地。當時的地區領導請我們吃飯，領導在席間説：“你們去玉湖村看看吧，那是洛克的故居哩。”第二天，芳芳、木少帶我們上了路，冬雪過後的天剛放晴，天空瓦藍，玉龍雪峰藏在青山和白雲的後面，村子裏靜悄悄的，只聽得見雪水喘急地穿過紅土和石頭的山村和遠處牛鈴狗吠的喧聲。美國人洛克上個世紀在這生活了27年，仍留守在故居小院的大爹告訴我們，當年洛克會長時間的坐在木樓上，看著小孩子們在場地裏嬉戲，有時候他會下樓把一些糖和零食分發給孩子們。我不知道也無法想像當地村民是如何看待這位異種和怪誕的美國佬的？那些年，洛克騎馬或坐轎去各地漫遊和行走。廣交活佛、土司和奇人異事，在這塊古老的土地上培植各種香花異草，有時他乘坐的飛機會直接降臨到這個村莊的上空，那是何等的神奇和令人驚嘆的場面啊！於是我提出來想去村外看看飛機降落的雪山下的扇子陡。麗江是芳芳的故鄉，熟門熟路帶我們來到了村後，荒涼廣茂的曠野上傳説中的玉湖其實只是一眼殘存的小水塘，碧藍的池水在陽光下波光磷磷，牛群從枯黃的山坡上慢吞吞地走過，幾束尾草在湖中瑟瑟發抖。在湖邊芳芳向我們講述了納西人傳奇般的愛情。玉湖就是那些在現實中不被認可和不能了願的情侶最後的殉情地。淒美的故事和風俗使那天雪山下的水池在我眼中也象一滴殘存憂傷的淚滴……那天芳芳還談到了納西的長詩《魯班魯繞》和《黑白之戰》，芳芳説她想改編並在家鄉組織劇社演出這樣的故事，我們都認為理想的演出場地是另外一個有趣的村子：束河鎮。

一晃幾年過去了，大理麗江到香格里拉早已變化萬千，早期由背包客和理想主義社群帶出的另類和小布爾喬亞的雲南生活，已經淹沒在現代化和都市化的洪流之中，今天，千千萬萬的人們在假期告別和逃離自己生活的城市，去造訪麗江們這樣的地方，已經很難簡單歸結于自然和原始民俗風情的召喚，陳舊文明的俗套更難以令人信服，在旅遊和發展的前提下，麗江們正成為城鄉一體化的樣板間，昔日的古鎮被打造成一包可供都市消閒男女速配速食的速食麵，觀念更新的都市人群立刻愛上了這個換了布景的超級卡拉OK廳和世界公園般的遊樂園。而芳芳的理想和這股潮流背道而馳，許多年過去了，她不時告訴我事情的進度，象雲南人的脾氣和性情；緩慢、溫吞，然而持續如滴水穿石，功到自然成。今年由李亞鵬、張揚和和芳芳合作的音樂劇開始在芳芳的故鄉排演了。如同我多次在印度的老德里古城、斯里蘭卡科隆坡的民居和寮國朗巴拉的舊宮庭中享受過精彩的演出，那些場面令人感動並且久久難忘。是因為有這樣的藝術和生活方式的存在，使我們能超越現實的熱鬧和浮燥，將目光投向更遠的過去和更長的未來。

我衷心的希望這樣的民間劇社能夠在雲南成功！在大理古城在麗江的束河和雲南的香格里拉古鎮，甚至陽塑。那些來自世界各地的年青人，象芳芳一樣，以發展自我的方式，開創出了一種新的另類現代的生活方式，營造了一方理想精神和自由主義的實驗田。因此，我理解由張揚和芳芳們打造的“愛在香格里拉”象開篇洛克在一片古老的土地中培埴出的未來主義的樣品的寓意，它是傳奇更是現實，是落後與超前，迷信與幻想以及歷史與未來的詭異雜交。從神話、傳説、民俗、方言和音樂的地方圖板和潛藏的現實，它的本能與幻境，它的前世和來生，都表達出深埴地方傳統中的藝術文化的原生態，以及在時代突變中的倔強反彈，以此證明透過麗江這片可能性的領土被現代化和城市化覆蓋的表面，也仍存有生機勃勃的實驗性空間和創造豐富現實的文化異邦。

葉永青

2007年6月8日于北京望京