韋爾申

中國的文化形態可以保持自己的獨立性。觀點有以下幾個方面，一是中國作為一個大國有十三億的人口，那麼作為有著五千年文明史的古國，我們完全有理由保持住它的獨立性，因為文化的形態和經濟的形態有很大不同，經濟的形態是不能離開過去大的背景和規則，就像我們要入世一樣，否則也很難融入到我們的經濟一體化的環境裏，不管你願意不願意，現在正在逐步的形成。作為文化藝術和經濟的不同點，帶有它的獨立性。我們是一個大國，和小的國家有很大的區別，比如説南韓日本，儘管他們也有他們自己民族的傳統和保留著他們自己的文化，但是就總體而言，和中國相比它缺少這種獨立自主的這種文化體態，和南韓的官員在交談的時候，他説我們必須要跟著美國後面走，否則的話沒人保護我們，我們明知道這樣不對不公正，但是沒有辦法，中國就不一樣，中國完全可以對老大説不，可以完全可以違背它的意志去做我們自己的事情。文化在這一點上就可以這樣做，但是這種獨立性不是絕對的，它需要在大的國際文化背景下加以關照。所以，第二點獨立性不等於封閉性。中國的當代文化不都是先進文化，西方的當代文化也不都是腐朽的文化，所以保持住我們自己的獨立性，並不拒絕我們吸收西方當代文化優秀部分的營養也是非常重要的。這個獨立性積極的和開放性的姿態出現，而不是以一種保守的封閉的姿態出現，那麼中國的油畫發展也是如此的，所以油畫有一個西方化的過程，這個西方化的過程也是不可避免的，就像西方的歌劇在中國的演繹一樣，我們經常可以看到中國的藝術家在演出西方的歌劇，那麼你演出西方的歌劇就要按照西方的規則來表演，一張口就必須要洋，不洋就不是西方的。我們中國自己的民族歌劇，儘管起步比較晚但是意識形態色彩比較重，聽到這樣的歌劇我們又不會想到“蝴蝶夫人”等等這樣一些西方經典的歌劇，因為他們的曲調、內容表達的方式是我們中國的，所以在這一點上和我們中國的油畫處境是完全一樣的。中國油畫一邊在西方化一邊在中國化，的確是一事實，它們是互維的。不論你意識到還是沒有意識到，這種自律性是不可抗拒的。事實發展到今天油畫的概念已經成為一種工具，我們不再思考它的出身是不可抗拒的，我們只是用它來畫中國的事情，表達中國人的情感。

中國的藝術家尤其是中青年藝術家應該具有一種知識分子的情懷。有一些同學談到我們失去了什麼，我們失去了很多東西我們也得到了很多東西。在今天在當下我們失去最重要的一點，就是有知識分子的情懷，因為這種情懷與品格最重要的一點是表現在一個是他是一個愛國者，第二點他必須具有一定的責任感。