提起那個家來家有名，

　　家住在綏德三十里鋪村。

　　四妹妹嫁了一個三哥哥，

　　他是我的心上人。

　　三哥哥你今年一十九，

　　四妹妹你今年一十六，

　　人人都説你二人天配就，

　　他把妹妹撇在了半路頭。

　　豪放、悲情的陜北民歌在大廳回蕩，回蕩在每一位舊朋新友的心間。一個男人的溫存和執著感動著大家。

　　一踏入西藏，史國良就狂熱地愛上了那裏

　　喜瑪拉雅山上的雄鷹不飛也高，大昭寺的香火離天最近。作為一位畫家，在對待藝術創作上，一定要有一種圖騰的精神。對於史國良來講：西藏就是一種抗拒不了的誘惑、一種藝術追求的圖騰。

　　史國良最初選擇西藏的原因很簡單，他的老師黃胄畫新疆，為避開老師畫的題材和畫風，他去了西藏。西藏信仰喇嘛教，神秘而粗獷，西藏的文化古老悠久，是一種人、自然、宗教三合一的生活方式。寬袍大袖，黑白分明，色彩濃重，極適合他的畫風和個性。可以説一踏入西藏的土地，史國良就狂熱地愛上了那裏，再也不願離去。

　　面對自己所鍾愛的繪畫事業，史國良始終抱以一種朝聖者的心態。少年時學畫畫，曾經在一個禮拜內畫過100多幅速寫。為了深入體會藏民的生活和心靈世界，從1979年入藏寫生至今，史國良以西藏文化為主題進行了大量的人物畫創作。他數十次赴藏采風，幾乎跑遍了藏區各地，他曾目睹西藏的信徒們從四川阿壩徒步叩拜去拉薩朝聖的壯觀場面，曾鑽進藏民油漬黑亮的帳篷裏與他們同吃同住，曾與牧民策馬揚鞭在草原上賓士。這期間他被博大精深的藏文化所震撼，被藏民們純樸、虔誠、執著的精神所感動，與西藏結下了深深的情緣。直到他最後拋妻別子遁入空門，用自己的身心修行去體會佛教的博大精深，為我國從清朝末年就已經斷了“香火”的畫僧“續燈”。

　　走進西藏，走進大昭寺，以一種朝聖的心態與藏民一起，一叩一拜地接近大昭寺。以大昭寺為題材，創作一組反映藏胞精神世界和生命狀態的作品，一直以來都是史國良的一個未了的心結。最近得知史國良將再次進藏，為此我們去採訪了在家養病的他。很多人都不知道，史國良其實

　　還患有不輕的強直性脊柱炎！強直性脊柱炎被稱為“不死的癌症”，屬於類風濕的一種，致殘率很高，很難治愈。嚴重時，腰背頸全部強直，走不了路，彎不了腰，轉不了脖子。交談中知道現在史先生的病已經處於晚期，腰背疼得厲害，自己穿襪子、繫鞋帶甚至如廁用手紙都很艱難，每天靠那些副作用很大的止痛藥維持。對於這次去西藏搞創作，他講：以前去比較輕鬆，就是畫畫去了，這次不完全這樣。時間的推移，內在外在都發生了大的變化，再次進藏創作是我積壓了多年的意願，一直想用大昭寺作題材，畫藏民從很遠很遠的地方，一步一步地來大昭寺理佛的場景。以前就想作，各方面準備都不足，現在對西藏的畫法摸出個頭緒來了，我希望在我現在身體還行的情況下，儘快把畫畫出來，我要帶著草圖回來。我這次不盲動，而是非常有目的地去，也許是我生命的最後一搏，我要完成多年來的一個夙願。

　　上世紀80年代初，史國良創作了有著油畫效果的中國畫《空門》系列，為他贏得了極高的聲譽，其中的《刻經》獲得國際大獎及文化部嘉獎，幾乎所有的寫史國良的文章都會談到它。對於這次進藏搞創作，是否還會有像《刻經》一樣震撼心靈的作品誕生？他現在的創作狀態還能畫出西藏的“魂”嗎？（中）