《女真人生活圖》創作時間是1957年至1958年之間，這個時候陸儼少已是新成立的上海中國畫院一名專職畫師，這段時間倡導集體創作，就促成了陸儼少和孫祖白合作的《女真人生活圖》，其中孫祖白負責畫中女真人的形象考證，陸儼少則是負責畫面、人物等形象的創作，可以説這樣一幅大型的歷史畫創作是陸儼少盛年時期的橫幅代表作。
畫作右上方陸儼少再次見到這件作品時有感而發
更具有故事性的是，這件作品後來不幸丟失，一直到1990年的時候陸儼少才再次見到這件作品，有感而發，他在畫面的右上方用文字記錄了這件事情。
相較于陸儼少《女真人生活圖》的少見及重逢的故事，康有為《飛白書勢銘》則是赤裸裸的表現出康有為對於自己書法藝術的極度自信。
康有為
康有為在書法方面所作的貢獻，不亞於他在政治舞臺上的作為，所著《廣藝舟雙楫》系統地總結了碑學的特點，提出“尊碑”之説，對碑派書法的興盛有著極其深遠的影響。這件作品書寫內容為南朝宋·鮑照所作讚美古代書法飛白書的四言韻語《飛白書勢銘》。作品沒有註明時間，但鈐有“維新百日出亡十六年三周大地遊遍四洲經三十一國行六十萬里”，此印章為1913年康有為回國後由吳昌碩所刻，是康有為晚年書法作品。
當然，康有為本人對這件作品也是極其的喜愛，他認為自己的這件作品和張廉卿(晚清著名書法家)曾經書寫的不相上下。
康有為 行書鮑照《飛白書勢銘》 約12.3平尺每幅 1495萬元成交
康有為的學生鄭洪年在家裏看到這件書法作品之後，大力讚賞，頗得康有為的心意，最終康有為把這件最為得意的書法作品贈予給鄭洪年，同時康有為友善謙虛地把師生轉為兄弟相稱。
這件作品另外值得關注的就在於拍賣本身了，這件作品在2006年的中國嘉德春拍中曾經以73.7萬元成交，十年之後，以超過20倍的價格成交，也算是藝術品投資裏的成功案例了。