| 關於真正的紅山文化，是在1908年之後才被陸續發現的。當時，據説有大批的紅山玉器流進了北京市場。實際上，在此之前已有諸多此類玉器現身民間。遺憾的是，當時並沒有紅山文化這個概念，沒人知道紅山文化是什麼東西，來自何處。
民國時期有一位收藏大家，無意間尋到了C形玉龍這件東西，一大一小。他收藏之時，紅山文化這個概念尚未出世，因此他無法判斷這種東西到底有何歷史淵源。但有一點是可以確認的，這兩件東西的確是古物。收藏大家很是喜歡，買下了它，並且終身收藏。
很多年後，紅山玉器衝擊市場，陸續有專門的機構開始研究紅山文化。而此刻，收藏C形玉龍那位大家早已去世。解放以後，他的孩子過得很是一般，但為了使中國的歷史文化得到永久保藏，他將那個稍大的C形玉龍無條件捐給了國家博物館。知情人士，無不説他高風亮節。但其中，最讓人讚嘆的是，他的捐獻，是在沒有任何儀式、沒有任何媒體和新聞報道的情況下完成的。
剩下的那個稍微小點的，他藉以改善生活，通過拍賣行處理掉了。這兩件東西均屬於新石器時代，對於研究我國遠古的原始宗教，總結龍形序列的發展變遷都有著非比尋常的意義。因此，光從這一點來説，無論怎樣估價這兩條玉龍，都不為過。
但確切地説，這兩個價值連城的C形玉龍，並未給收藏大家帶來任何利益。真正受益的，可以説是他的後代子孫。因此，我們不得不承認，收藏是一個漫長而又極具挑戰的職業。很多時候，他是必須依託一代人甚至幾代人才能夠得以完成的。
另外有位老先生，唯獨偏愛收集各種郵票。為了能收集到不同樣式、不同時期的郵票，老先生付出了很多心血以及很多的物資財力。他手裏的確有不少頗有價值的郵票，但他均不願出售。
很多年後，老先生過世了，那些郵票輾轉到了他的孩子手裏。後來事件的發展，與上面的情形大致相同。一些郵票捐獻給了當地的博物館，一些郵票迫於生計，流入了市場。
事實上，很多收藏家本身都不是依靠收藏來發財的。他們絕不會依仗自己的專業知識，倒賣文物，弄虛作假，並從中獲取暴利。他們比任何人都清楚，收藏是一項漫長的事業。再者，他們也從未想過要從藏品中獲取些什麼實質的利益。
真正的藏者，只在乎追索中的樂趣，只在乎探真求實，解答疑惑。因此，他們的一生，往往過得樸實、淡雅。 |
