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“須整河山待後生”——古玩行裏喚新規
畢竟，學界專家也好，民間高人也罷，大家通常都還是遵循行內的規矩和自己的良知，即使鑒別有誤，多數也非故意，而是技術水準所致。汾陽藏家張琰光這樣形容：“作為藝術品，古玩鑒定很難用量化標準去度量，同時中國古代的藝術品也實在浩如煙海，瓷器也好，字畫也罷，既不可能像考古或地質那樣用碳14測定法逐件鑒別，也不可能每件都有一流專家來把關定論。古玩的鑒別，更多是個人身心感受的體驗認知。這一行，玩的就是眼力，玩的就是心跳。”
基於此，對於河南、河北、山西等地存在的一批頗具規模的民間古玩倣造基地，他認為不妨看作是對傳統文化和藝術的接受、傳承、欣賞及發揚，“仿製不等於就是造假。出自這些區域的産品都有個堂皇的名字‘高倣藝術品’。至於進入流通領域，倣的當真的賣，那就是另外一回事了。”
而牛潤生對此則有著更為沉重的看法：古玩行要真正繁榮，則需“清肅”——從源頭上打假、從交易上規範。俗話説“古董行裏不打假。”這話應該這麼理解：古董行裏，買錯了不反悔。不存在退貨退款這一説。“而源頭上的造假，則是應該打、必須打的。否則，只會使我們祖輩留存下來的藝術珍品身價日貶。”另一方面，在古玩行裏，地攤、店舖、內部交易是一級市場，拍賣會、博覽會是二級市場。雖然一直很火，但長期以來山西的古玩市場只充當著低價批發商的角色。而近年熱入三晉的各類外來的古玩拍賣會、博覽會，則以的確超前的行銷手段和包裝方式誘惑著鼓動著山西人進入這個二級市場。“人家求的就是高利潤。實際上，兩個市場均衡發展才是藝術品發展的方向。否則，一級市場萎縮，古玩商們就都轉而向拍賣會送東西，勢必造成價位奇高，買不到、賣不出的凝滯現象，並不利於古玩行的真正繁榮。”
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