| 徐爽是法國巴黎狄德羅大學副教授。
作為一名活躍在法國詩壇的華裔詩人、詩歌評論家、翻譯家，她一直致力於把中國文學，尤其是詩歌介紹到法國。對於中國詩歌和法國詩歌，她都有著深刻的理解。
8月9日，在青海湖國際詩歌節期間，徐爽向記者講述了法國詩歌的現狀。
優秀詩人是年輕人的偶像
在中國，關於詩人的負面新聞不時見諸媒體，諸如脫褲子朗誦、詩歌論斤賣等等。那麼，在法國，詩壇是否也是魚龍混雜？詩人地位也不高呢？
對此，徐爽表示，在法國，詩人是很受人尊敬的。西方國家自古有吟遊詩人，他們可能以流浪者、旅行者甚至是乞丐的身份行走于這個社會。不過，西方許多人都認為，詩人很有智慧，所以值得尊敬，“一些很優秀的詩人，比如這次來參加詩歌節的雅克達拉斯，更是許多年輕人的偶像。”“如果説，法國的詩人比中國的詩人幸運在哪？我想就在政府對文化事業的重視程度上。”徐爽告訴記者，當一名詩人的作品需要出版時，他可以向法國文化部門申請經費支援。只要他的詩歌有價值，那麼他只需要付很少的錢，就能在政府的支援下，出版他的詩歌。
法國詩歌的力量正在喪失
但政府對文化的重視，社會對詩人身份的尊敬，生活環境的舒適，卻讓許多法國詩人迷失了自我。
徐爽告訴記者，法國的詩歌主要有兩派，一派是以雨果為代表的，面對普通民眾的“大眾派”；另一派則是以馬拉美為代表的“精英派”。而在上個世紀60年代，法國詩歌發展的高峰期，更有多種流派，在不斷碰撞中産生了許多優秀詩作，“現在的法國詩壇太平靜了，顧影自憐的詩人們寫出的大多是只有他們才能讀懂的詩歌。許多詩歌已經喪失了能讓人感覺到‘痛’的力量。”
法國人喜歡讀書，但在這種情況下，許多法國人開始逐漸放棄詩歌。現在在法國，讀詩歌的人，尤其是青少年已經很少了。“當詩歌無法在人民重構精神世界時起到應有的作用是很可怕的，還好，一些法國詩壇名宿，比如雅克達拉斯等已經意識到這個問題，多次在重要場合對這種現狀進行批評，並提出建議。”
中國詩歌，法國人只知道北島
目前，徐爽正和法國漢學家安妮居裏安合作，準備將中國一些優秀詩人，比如于堅、芒克、汪劍釗等人的詩歌翻譯成法文，並在法國發行，讓更多人了解中國的當代詩歌。“上世紀90年代以來，法國人對中國詩歌的認識幾乎是空白的。”徐爽告訴記者，現在，在法國的文學刊物中，很少能看到對中國詩歌的介紹。上世紀80年代，法國的著名詩歌雜誌《詩刊》曾做過兩期中國詩歌專號，重點介紹了中國的朦朧詩，“但直到現在，我從許多法國人的嘴裏聽到的還只是北島。”
華裔詩人在法國文學主流圈外
徐爽告訴記者，在國外，華裔詩人並不多，在法國也就幾十個，但由於語言等原因，幾乎沒有人能打進法國文學的主流圈。
華裔詩人基本都是移民過來的，幾乎都是用中文創作。讀者群也多以當地華人為主，比較窄。所以一些詩人在有些成就後，還是會把自己的作品“推銷”回國內或港臺地區。
在國內寫詩賺不到錢，在國外也是。寫詩更多是體現海外華人這個群體的精神訴求。“剛到國外他們的詩更多是體現鄉愁；緊接著是在異國他鄉打拼體會到的苦悶和煎熬；站穩腳跟後，開始用詩歌描寫異國風情，其他族群的生活，並最終開始反思中國文化。”徐爽認為，由於華人對詩歌傳統的重視，相比于其他文體，海外華裔詩人的詩歌更能展示華人在海外的精神史和心靈史。 |
