神話點擊
“虎威”
小説《兒女英雄傳》第三十一回對“虎威”有更加通俗的解釋：“大凡是個虎，胸前便有一塊骨頭，形如乙字，叫做虎威，佩在身上，專能避一切邪物。正因如此神奇，傳統文化中特別看中虎形符號的消災避害功用。
唐宋元明清
説虎傳奇文學現巔峰
唐宋元明清時期，虎在文學方面表現十分突出。劉愛梅介紹，唐代傳奇興盛之時，虎在文學上有了最巔峰的表現。
首先是數量龐大，在動物小説中位列第二，達到了上百篇。其次，其類型眾多、個性鮮明、多樣，如虎女嫁人、虎男娶妻、虎化為人等。此外，其情節更加曲折生動，篇幅容量也大大加長。
葉舒憲也介紹，宋元明清時代對虎的認識體現在兩個方面。一是官修類書中增設了虎類的資料，二是隨著小説這種通俗文學形式日漸發達，有關虎文化的題材大量出現在筆記小説中。
葉舒憲舉例説，蒲松齡《聊齋志異》中不僅有講述人化虎的《向杲》篇，還有講述虎化人的《趙城虎》篇。《閱微草堂筆記》中亦有“虎神”篇，可知當時文人雅士談虎的興趣，一直延續著上古的虎神話，這是中國虎文化的相關觀念自上古神話時代以來一脈相承的體現。
唐代疆域遼闊，唐人生性浪漫好奇，有漫遊之風，宴飲遊樂時有講奇聞奇事之習，小説創作意識又已基本處於自覺狀態，故而不但有意識地採集了一些民間虎習俗與傳説，將這些迷人的故事搬演出來，這是這一時期虎文學得以蓬勃發展的主要原因。
“這一時期與之前不同，虎已經由一個實用的對象或工具一躍而成為了一個純粹的審美對象。”
●故事點擊
《向杲》
描寫了向杲為報庶兄怨仇,由人到虎再到人的幻化故事。
向杲其兄因一波斯妓女被大戶莊氏所殺，向杲便去官府為兄申冤，結果官府被莊氏買通坐視不管，一日滂沱大雨向杲被淋透，山間路遇道士，道士贈給他道袍，竟變為猛虎，咬下莊氏的頭顱，虎被莊氏的隨從刺死，而後，向杲靈魂又復回本體。
近現代
拯救虎臨滅絕需援助
到了近現代，人們對虎文化有了不同的認識，且變化非常大，對虎的認識又增加了新的內涵。
劉愛梅介紹，現今，老虎存在於一些習俗記憶當中、存在於文藝描繪當中：過著虎年，喝著虎酒，遊歷尋訪彝、傣、赫哲等族的虎信仰，身邊各種虎的地名、虎的成語與虎的故事、畫虎、刻虎、剪虎、雕虎，用文字、圖片和影視來展現虎。
此外，現今的人們對虎的認識最深的便是拯救老虎。
葉舒憲介紹，如今的虎文化又有了新內容，便是保護自然、拯救野生虎。由於現代以來生態環境惡化，地球上的野生動物面臨滅絕危機，中國的東北虎和華南虎也不例外。
國家林業局有關負責人向記者坦言，目前，我國野生虎種群仍處於極度瀕危狀況，棲息地面積難以滿足野生虎生存要求。
目前，人們保護野生動物的全民意識和行動逐步加強，黑龍江等地也出現了東北虎園林一類的人工馴化飼養虎的基地。
劉愛梅表示，虎已經成為即將面臨滅絕的亟須伸出援助和關愛之手的一類物種。
●新聞點擊
頭號瀕危動物——華南虎
華南虎亦稱“中國虎”，是國家一級保護動物。據一些專家猜測，目前野生華南虎僅存20隻左右，而在我國各地動物園中現僅存70余只人工飼養的華南虎。
據報道，聯合國國際自然與自然資源保護聯盟(IUCN)發佈的《瀕危野生動植物國際公約》，將華南虎列為第一號瀕危動物。
華南虎的瀕危程度和珍稀程度，甚至超過了被稱為“國寶”的大熊貓。