楷書《波若波羅蜜多心經》 11開 紙本 23.5×13.7cm 山西博物院藏
清初是一個遺民們自覺地把史學作為意識形態武器的時代，那麼，這個時代的書法藝術也會折射出政治的色彩。傅山有一《訓子帖》，對我們了解他的書法政治觀極有助益，他在帖中提出了“四寧四毋”，常常為後世書法家所引用，認為這代表了傅山的書法美學觀點。傅山在文中提到，他年輕時醉心於趙孟頫的書法，年長後，他深切地意識到趙孟頫的道德問題（對這一問題我們只是援引書中內容，並不代表本館觀點）——趙孟頫本位宋朝宗室，卻在宋亡後侍奉元朝，成為“貳臣”。當傅山意識到趙孟頫的道德問題後，再看趙的書法，覺得其“淺俗”、“無骨”，便毅然回歸傅氏家族世代尊奉的書家典範——顏真卿。唐代書法家顏真卿在平定叛亂中為國捐軀，被後世視為忠臣的象徵。傅山的這一轉變遵循著中國書學中一個根深蒂固的觀念——“書，心畫也。”人品的高下決定著書品的高下，正如傅山在詩中提到的唐代書法家柳公權的名言：“用筆在心，心正則筆正。”
我們可以從傅山一些存世文字中，來比較準確地推斷出，他對顏真卿書風的熱衷始於1640年後半期與1650年代，亦即國變之後。
摘自白謙慎先生《傅山的世界——十七世紀書法的嬗變》
整理：羅元欣