看盧新華的風景畫就有感觸。當然，他的風景畫不與“現實”景觀相符，雖然他的畫與現實景物有聯繫，但不以描繪這些形象為目的。他借助形象，試圖尋找一條內心和外界的通途，而且是可變化可伸縮可循回轉折的自由通途，不是一去不復返的單向道路。所以這註定藝術和現實，藝術和人生的關係是“似曾相識”而又陌生的，“相識”因為世界的規定，人在大地的行走難以有根本性的超越，在有限格局中的發揮都是“似曾相識”；而“陌生”在於人的行走方式的多樣性，也就是眼睛和心境相遇生成的境遇，境遇不同，眼前被幻現的景象也不同，事物也就“被”陌生化了。古代《樂記》論述音樂的産生在於人心對於物的感應：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形于聲……”實際上繪畫的創作也就如此，畫家“感於物而動”，而形于畫……在盧新華畫中，那些山巒、雪垣、大河，遍佈野草野花的荒蕪大地，春夏興榮秋冬枯凋的荷塘景致等，撥動了他心中的激情。那些瀰漫著“荒野”意向的景物，似乎與他心中嚮往神聖超凡，又具有生命質感的境界有共通之處。
（摘自：中國美術館研究部著名美術理論家徐虹《觸動而涌流——解讀盧新華油畫風景》）