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高麗太祖統一全國後，佛教成為國教，貴族階層需要高級佛教用品和生活用品。高麗王朝1310年設立官營供造署（中尚署） ，大量生産螺鈿漆器，主要以佛器和貴族生活用品為主，所以高麗時期螺鈿漆器的精美和貴族化需求是分不開的。此時漆器裝飾紋樣以菊花紋、菊唐草文、牡丹唐草文、菊牡丹唐草文等為主，同時還鑲有單股或兩股銅線、玳瑁等。螺鈿技法主要有切撥法，工藝等同於中國的平磨螺鈿，或點螺鑲嵌；切貝法（即中國的祥絲法）和玳瑁伏彩法（即中國的襯色法）以及毛雕法等。此時典型的具有代表性的器具是《螺鈿玳瑁菊唐草文隅子盒》（日本京都桂春院藏，長9.3cm高3.5cm）以菊唐草紋作裝飾，間有雙股銅線栓絲鑲嵌，花心用玳瑁襯色鑲成，半花形隅子盒，從螺鈿工藝來看是由剪刀加工而成，精美華麗。另外一件作品是《螺鈿玳瑁菊唐草文拂子》（南韓中央博物館藏），屬於佛家用品。菊唐草文周圍銅線已經脫落，部分鈿片缺損，但仍不失原來高貴的品質。鈿片為本土色貝，木胎裱布，刮灰，從工藝流程看非常考究。還有一件器物，《螺鈿菊唐草文經函》（日本東京國立博物館藏，47.3cm×25.3cm ×26.4cm），經函周身佈滿唐草紋樣，上蓋主紋樣為菊唐草紋，由單股銅線入周邊雙股銅線鑲成，紋飾中間有螺鈿圓點，周邊為牡丹唐草紋，螺鈿表面用毛雕進行加飾，兩側有由銅板製成大的“宇”字和“靈”字, 經函正面有銅鎖,兩側銅把手。以上三件作品均為高句麗時期螺 鈿漆器的典型風格，無論從加工工藝還是紋飾上看，都受到同時代漢人漆器工藝的影響。但是，在漆工藝上，朝鮮半島的工匠們似乎更加推崇螺鈿工藝，朝鮮漆器歷 來以螺鈿漆器為主，很少使用彩繪、雕漆等其他工藝。 螺鈿地位的確立，據現存文獻資料考證也是在這個時期，它與當時朝鮮貴族的審美傾向有直接關係。
朝鮮時期（1392－1897）
明、清時期，是中國漆藝的繁榮期，此時雕漆與 薄螺鈿在技術與審美上都已經進入成熟階段。漆器的生 産，無論是官方還是民間都非常發達。與此同時，朝鮮 時期的螺鈿漆器製作也分為三個階段：前期是15—16世 紀，中期是17—18世紀，後期在19世紀以後。在朝鮮王 朝初期，原來經營管理王室貴族漆製品的漆工房開始分 崩瓦解，而轉向民間自由生産體制。從初期的文物看出 朝鮮時期螺鈿漆器由貴族複雜樣式向庶民的單純審美傾向轉變，同時漆器出現不同胎質，如：木胎、金屬胎、竹胎，特別是紙胎的出現，説明朝鮮漆器的發展已經進 入成熟階段。朝鮮時代早期，主要裝飾紋樣有蓮花紋、寶相花紋、牡丹紋、菊花紋等。 從這一時期留存的器物《螺鈿菊唐草紋盒》（日本個人收藏，17cm×9cm×1.5cm）的裝飾可以看出，朝鮮時期，開始時器物延用的是高麗時期的做法，但與佛教相關的用器造型不同。高 麗時期，高足圓角，造型圓潤，從這個角度看，此時佛教用器的造型比起高麗時期顯得較為粗糙。
中期螺鈿漆器由於受到中國儒家思想的影響，製作風格向大眾化轉變。這時期漆器紋樣有:花鳥紋、葡萄紋、雙鶴紋、梅鳥紋、四君子等，展現出士大夫階層的審美情趣。同時，朱漆螺鈿工藝開始大量使用。朝鮮中期和初期的漆器裝飾風格差別較大,其中，與儒家思想在中期螺鈿漆器的影響有直接的關係。此時，出現了朝鮮半島特有的技法——龜裂法。如《螺鈿蓮唐草文函》(南韓國立中央博物館收藏，31.8cm×20.5cm×21.2cm)，函蓋中心有兩朵蓮花紋，由兩股銅線纏繞，四週鑲有圓形和三角形鈿片,函身兩側各飾有一朵蓮花紋,鈿片面積較大,手法較粗放。另有一件日本東京博物館收藏的《螺鈿牡丹梅竹文方函》(25.6cm×25.4cm×9cm)帶有濃厚的畫意, 作品中體現 出的生活情趣，顯現了明顯的世俗化風格。函蓋飾有牡丹紋，邊角有一隻蝴蝶和兩隻蜜蜂，函邊和角鑲有銅裝飾, 起美觀和加固作用,正面梅花紋粗獷自然,左側為3個花草地 子，用碎鈿鑲成。此文物用了朝鮮中期特有的技法龜裂 法，同時還有毛雕法和割貝法、切撥法。
朝鮮末期傢具製作也大量使用螺鈿技法，其中切貝 法(絲鑲法)盛行，此時期主要有“壽福康宇”等帶有吉祥 寓意的文字圖案出現，另外，還有雲龍紋、雲風紋、雲鶴紋等。南韓景德宮收藏的《朱漆螺鈿三層籠》(87cm× 44.9cm×217cm)，其紋樣主要是十長生、花鳥山水等，通體髹朱漆。南韓螺鈿漆器，漆傢具中，朱漆少見，一 般黑漆較多。此件文物工藝精細，匠意獨特，銅裝飾精巧，螺鈿色澤鮮艷，螺鈿技法已經非常全面。
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