古代書畫因其快速上升行情被譽為帶動市場發展的新引擎，藏家對稀珍之品的追捧創造出的億元天價，推升市場至新的高度。此次春拍，翰海古代書畫數件典藏級精品，助燃古代書畫上升行情，為今春拍場施以華彩。
仇英《浮巒暖翠圖》卷
《浮巒暖翠圖》約創作于嘉靖十四年(1535年)。仇英時年約37歲。本件作品原屬明代收藏大家項元汴所有，畫作鈐“項墨林秘籍之印”、“墨林”、“項元汴印”、“子京”、“子京父印”、“神品”、“ 檇李”等多方項氏鑒藏印。
民國年間，畫作輾轉歸屬袁世凱珍藏，後歸其二子袁寒雲所有，直到1936年8月現身美國。1956年，美國收藏家麥克·蓋勒斯從舊金山華人收藏家曹仲英處購得《浮巒暖翠圖》，並請其友、時居舊金山柯密爾的張大千鑒定。打開畫卷看到包首，張大千一眼便認出此畫係當年在袁世凱家中所見，十分感慨，細細觀賞之後寫下題跋。1981年紐約收藏大家王季遷再次鑒定題跋：“十洲畫偽者十之八九，此圖筆法凝重，款書端莊，當屬仇氏早年真跡。畫中人物尤見本色……”此外，《浮巒暖翠圖》有“陳定畫印”、“萊嵩氏書畫印”、“東雅”、“怡春園主”和白文閒章等收藏印總計38余方，足見後世藏家之鍾愛。
趙孟頫《太上無極混元一炁人妙經》
趙孟頫是我國書法史上著名的書家。他長于各種書體，《元史》稱他“篆、籀、分、隸、真、行、草書無不冠絕古今，遂以書名天下。”他博學多才，繪畫能工能寫，山水人物、鞍馬、花鳥無一不精，技術全面，風格多樣。除書畫之外，他還工詩文，有《松雪齋集》傳世。
趙孟頫傳世作品很多，其中又以行書為最，小楷不多，大都是書寫的佛經和道經，小楷書法自五代之後已漸式微，尤其宋人，更不善楷書，而趙孟俯提倡復古，繼承魏、晉遺風，精研小楷，為世所重。能做到點畫精緻，結體穩健，疏密適宜，筆劃舒展，並且法度謹嚴，極備楷則。用筆靈秀飄逸，姿態綽約，流美自然，絕無呆板和跼踀感。用墨則比較重，提頓轉折處，倍覺神完意足，顯露出一種雍容、雋麗的情致。此冊《太上無極混元一炁度人妙經》，為道教經典。通篇洋洋灑灑三千余字，一氣呵 成，大小隨度，首尾如一，絲毫沒有懈怠的跡象。實為佳品。
夏昶《萬竿新荀圖》
夏昶（1388—1470年），字仲昭，號自在居士，又號玉峰，江蘇昆山人。官至太常寺少卿。善畫墨竹，初師王紱，後融會吳鎮、倪瓚畫法，以法度謹嚴的楷書筆意入畫。他的墨竹“時稱天下第一”並傳播海外，“絹素一齣，能令朝鮮、日本、暹羅海外諸國懸金爭購”，有“夏卿一個竹，西涼十錠金”之謠。
此卷以墨筆畫竹石是夏昶的典型風格，夏昶畫竹，強調氣韻，主張“一氣呵成”，竹葉落墨即是，不見復筆，山石以斧劈皴法大筆側鋒揮掃而成。夏昶筆下的墨竹已不僅僅是簡單的文人式的寄興抒懷，而是還竹于其自然的生長環境之中，在竹畫中融入山水畫的筆墨意境，表現出精深的功力和獨樹一幟的藝術風格。
卷末有明代書法家張弼跋。張弼（1425-1487）明代書法家。字汝弼，自號東海，松江華亭。《明史·文苑傳》稱其：“工草書，怪偉跌宕，震撼一世”， “酒酣興發，頃刻數十紙，疾如風雨，矯如龍蛇欹如墜石，瘦如枯藤”，狂書醉墨，流落人間。雖海外之國，皆購其跡，世以為顛張（旭）復出。嘗自言：“吾書不如詩，詩不如文。”李東陽笑為“英雄欺人之語。”著有東海文集五卷、《四庫總目》和鶴城稿並行於世。洋洋百餘字，亦精彩躍然。此卷為翁同和舊藏。
朱耷《拳石雙鳥圖》
朱耷（1624—1705年），明宗室寧獻王朱權後裔，封藩南昌，遂為江西南昌人，譜名統，小名耷。清順治五年（1648年）落髮為僧，法名傳棨。一生字、號、別號甚多，有個山、驢屋驢、人屋等。康熙二十三年（1684年）始號八大山人。晚年署款將自己的號“八大山人”四個字以草書體連綴寫，似“哭之”、“笑之”，借此暗寓他面對富於戲劇性變幻的人生，哭笑不得，百般無奈的感慨之情。他與同為明遺民畫家的石濤、弘仁、髡殘合稱“清初四僧”。
朱耷的一生，命運坎坷，複雜的身世背景對他的人生思想影響深重，也在他的藝術創作中形成了古拙奇特、勁拔荒率的藝術風格。朱耷將強烈的主觀意識融入繪畫中，尤其是花鳥畫，以人格化的表現手法畫魚、蟲、禽等，表達隱晦的寓意。此圖畫枯枝頑石，兩隻小鳥分別佇立樹石之上，眼光上翻，一副白眼向天的倔強神氣。畫用中鋒運筆，線條轉折頓挫，乾濕濃淡盡在變化之中，墨氣凝重沉著，于極簡的景物中展示出畫家力透紙背的功力。
陳洪綬 《水仙湖石》
明末最具個性的天才畫家。年輕時曾師從著名學者劉宗周、黃道周學習， 崇禎年間補生員，後捐為國子監生，授舍人。明亡，于順治三年（1646年）入紹興雲居寺削發為僧，改號為“悔僧 ”、“悔遲”、“遲和尚”等。晚年在紹興、杭州一帶賣畫為生。 陳洪綬的繪畫名體兼擅，畫風獨特，標 新立異。其人物、仕女造型誇張，設色古雅；花鳥草蟲勾勒精細，色澤清麗，山水殊型異狀，沉鬱蒼古，富於裝飾 趣味。陳洪綬與崔子忠齊名，時稱“南陳北崔”，在繪畫史上影響甚大。
此圖戊辰（1628年）作，寫水仙湖石，畫中細瘦的湖石聳立在前，兩株水仙亭亭玉立。在中國傳統文化中，水仙是氣質高潔的象徵。畫用線描雙鉤，湖石略施皴染，線條圓勁流轉，飄忽超逸，是陳老蓮壯年畫風轉型時佳作。圖中老蓮自提“戊辰雪夜，取醉若邪，友人敦迫書畫，十指幾裂，得此蓮于稍閒時。洪綬醉後畫于讀書處。”