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藝術史博士、著名策展人，現供職于中國美院展示文化研究中心
藝術中國：作為策展人談一下這個UNPACK的概念
高士明：學院的力量是我們這次很多個事件的一個總的標題，這個展覽本身的標題是五穀雜糧，你看中英文是不一樣的，中文叫五穀雜糧，英文叫UNPACK，意思是撥開、打開，看起來是不一樣，其實非常一致。五穀雜糧是指實驗藝術的資源多元化和樣式多元化。而UNPACK的意思是“打開”，是連接性的，把包袱打開。人類歷史上有很多“打開”，最著名的就是潘多拉的盒子，這個也是有這個意思。
藝術中國：一直以來學院與江湖都有一種微妙的若即若離的關係，學院也曾被認為是保守的
高士明：其實現在所有的當代重要的藝術家，也就是江湖的藝術家，其實都是出自學院。也就是你剛才説在改革開放初期學院被認為是保守的，這個當時的假定是有兩方面意義，一方面這似乎是一個事實，因為當時很多前衛藝術家都是從學院打出去的，但另一方面他們的身份不但出自學院，而且如果今天你問王廣義、吳山專、谷文達他們，他們其實都非常懷念當初在學院的時光。因為當時只有在學院中你才能看到那麼多國外畫冊，才能訂到上百份國外的期刊，這個在80年代初的時候體制外是不可能的。在80年代中期，浙江美院突然迸發出了“85’新空間”、“池社”、“紅色幽默”，一直到西北的宋永平、宋永紅，宋永紅是畢業于浙江美院的，然後90年代北方藝術群體像王廣義也是浙美畢業的，然後又到珠海會議，啟動了所謂“八五新潮”運動。在這裡我們表面看到的是這夥人的身影，其實是從學院發散出去的，所以浙江美院在80年代是最激進最實驗的地方。
藝術中國：在中國美院80週年校慶的時候策劃這樣一個展的意義
高士明：現在是08年，離“文革”之後第一屆恢復高考整30年，正好是美院的80年校慶，這次我們其實是鎖定這30年，從這30年中找問題，進行系統地反思，提出“學院的力量”。意義一方面是回顧，重新反思和界定80年代的這段藝術史與學院的關係，以及學院在其中的角色。第二個就是你剛説到的當下、今天，我們可以看到張培力、耿建奕、王廣義、谷文達這些人當年都是憤青、造反派，而在今天他們獲得了巨大的認同，國際藝術界最重要的美術館展他們的作品，最重要的收藏家收藏他們的作品，他們被當成文化英雄和時尚人物，而現在的很多年輕人，比如四川美院的孩子們他們都希望成為下一個張曉剛，中央美院的孩子們想成為下一個劉小東或方力鈞，他們看到的是一個成功者的形象。
藝術中國：在現在這個媒體時代，前衛藝術作為一種反叛力量，某種程度上已經轉化為時尚，被廣泛認可，它的力量是否實際上削弱了
高士明：這個時代當然開放多了，資訊發達，媒體空間是我們有多個渠道，有一個更開闊的空間。而且媒體的特性是求新的，在這種情況下你任何的造反、叛逆、對體制的抵抗其實都已經被預先允許了，而且是被歡呼的。而在1970年代沒有工作，叛逆是有風險代價的，但今天一些事沒有風險的，像韓寒，他説我做壞孩子，大家就覺得很酷，很牛，那麼多粉絲尖叫歡呼，所以叛逆被預先和解了。那麼以前的模式還能否推動，以及曾經很重要的江湖在一個傳媒時代裏被全面和解，而且市場如此強大，這種情況下江湖、媒體時尚和市場這三者之間形成了一個和解的、太平歡樂的場景，這個場景其實是一個潛在的很大的問題，所以學院在當下由於它跟市場的距離，媒體的距離，是不是有可能成為體制內的新的實驗空間，這個是我們在未來幾年一直要探討的問題。
藝術中國：好。謝謝您。
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