昨天是馬年元宵節，在河南博物院廣場上，一場名為“奔馬迎春——中國馬文物”的圖片聯展正在這裡舉行，不少市民觀看展覽後感嘆：原來，在中國歷史上，馬發揮了決定國家興衰的作用。而走進河南博物院基本陳列《中原古代文明之光》展廳，通過多件和馬有關的文物，人們又能感受到，馬的發展史還影響了歷史進程。
【現場】 “奔馬迎春”詮釋馬事
上午9時，河南博物院廣場上，新搭的走廊張燈結綵，一幅幅與“馬”相關的文物圖片和市民見面。這就是由國家文物局主辦、中國文物報社承辦的“奔馬迎春——中國馬文物”圖片展。
此次展出的文物圖片，取材于近50家文物收藏機構的150余件(套)與馬有關的文物，包括繪畫(壁畫、岩畫、書畫、畫像石、畫像磚、年畫)，陶、瓷、銅、木、金、玉、石刻材質俑類，馬具，車馬坑，以及銅鼓、石槨、瓷枕、木雕、剪紙、皮影、版畫、封泥上的馬形象。
這些圖片既有大家熟悉的秦代銅車馬、漢代銅奔馬、唐代三彩馬，也有罕見的漢代木馬、唐代騰空女騎俑和藍彩騾。河南博物院館藏的鎏金青銅馬、彩繪勾頭馬等珍貴文物也在展覽中佔據醒目位置。
“這組圖片展示了馬在提升人類運輸、戰爭和勞動方面的能力，同時也讓大家看到了馬在促進遷徙、民族融合和文化傳播方面的貢獻，受益匪淺。”觀眾劉琴琴感慨。
【展廳】 多件文物凝聚馬史
除了圖片聯展上的馬，走進河南博物院《中原古代文明之光》展廳，“車馬過闕畫像磚”、“天馬、虎畫像磚”、“扶桑樹、小吏、馬、鶴畫像磚”、“泗水撈鼎畫像磚”、“車馬出行拜謁畫像磚”映入眼簾，每一塊畫像磚上，都有精緻的馬匹形象，栩栩如生。
“這些畫像磚均出土于墓葬，那麼，這些畫像磚上為什麼都有馬呢?”河南博物院講解員郭倩説，秦漢時期莊園經濟比較發達，地主多，他們出行都靠馬，因此，墓葬配飾中，也都帶有馬或馬車。
【亮點】 大唐盛世女人也愛騎馬
“春秋戰國和秦漢時期，馬的地位非常高，新鄭的車馬坑、洛陽的天子駕六車馬坑，都從一定程度上説明瞭馬的重要性。另外，當時打仗也離不開馬。”郭倩説，雖然馬十分重要，但馬牧業發展的頂峰是在唐朝。
唐前期國家安定，社會經濟空前繁榮，為發展馬牧業生産提供了雄厚的物質基礎，同時，唐朝統治者高度重視馬牧業生産，為此組織和制定了系統完整的馬政機構和制度，建立了規模宏大的監牧基地，大力開展對外馬匹貿易，採取了鼓勵養私馬的措施和政策，從而使唐朝的馬牧業達到了我國自秦漢以來最興盛的歷史時期。
值得關注的是，唐朝周邊國家和地區經常給唐朝進貢，貢獻的禮品中往往有大批的駿馬。同時，唐朝女性也十分愛好騎馬。在展廳中，兩尊“三彩騎馬女俑”就是很好的見證。大詩人李白在《陌上贈美人》中曰，“駿馬驕行踏落花，垂鞭直拂五雲車。美人一笑褰珠箔，遙指紅樓是妾家。”
【意義】 在古代 駿馬決定國家興衰
郭倩説，在所有的動物中，馬是與人類最密切、最親近、最能溝通交流的動物之一，也唯有馬匹從一定程度上影響了歷史的進程。
漢家皇帝派遣張騫出使西域，其最主要的目的乃是尋找並獲得馬這種最重要的戰略物資。只要有了戰馬，漢家兒男衛青、霍去病等就可以千里直擊，戰勝匈奴。
“兩漢之後，馬政一直是中原王朝的立國之政。同北方遊牧民族打仗，騎兵是制勝的關鍵性因素之一。”郭倩説，到了宋朝，在面對北方遊牧民族的進攻時，總是不堪一擊，仔細分析宋史，會發現宋代不堪一擊的背後，除了皇家防範武將、不重視軍事之外，還有另外一個重要的原因——沒有大規模飼養戰馬，沒有組建一支強大的騎兵軍團。
“從這個意義上來説，在冷兵器時代，馬決定了國家的興衰。”郭倩説， 馬身上集中了幾乎一切人類所認可的美好品德，因此，馬就是人的縮影，它們是和人類一起深刻地塑造了世界文明進程的動物。這才有了馬文化，才有了馬藝術，才有了馬精神。