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蒲松齡《聊齋志異》稿本
《續資治通鑒長編》
遼寧省圖書館古籍善本背後的故事
對於廣大愛書人、藏書人來説，古籍善本可謂書中明珠。不過目前市面上，早已尋覓不到傳説中的明版書、元刻本，更別提傳説中價值千金的宋版書了。在瀋陽，在我們身邊，就有一座古籍寶庫，那就是遼寧省圖書館。古籍藏書是遼寧省圖書館的基礎藏書之一，那裏的古籍圖書藏書總量為56萬冊，其中善本古籍12萬多冊，與國內其他大型圖書館相比毫不遜色。
這些書或是由著者後人一直保存，或者在藏書家們手中數世流轉，它們經歷過戰亂，也曾被藏在木箱中難見天日，但書香一脈，最終悠悠傳承了下來。
命運多舛的蒲氏“聊齋”原稿
《畫皮》《嬰寧》《促織》《嶗山道士》……從孩童時起，我們大多聽過《聊齋志異》中的這些故事。但是，很少有人知道，當年蒲松齡手書《聊齋志異》半部原稿就藏在遼寧省圖書館。從康熙十八年（1679）蒲松齡為自己作成的狐鬼小説初步結集，定名《聊齋志異》起至今，300多年間，這半部原稿身上，發生了許多故事。
相傳原稿最初分裝為十二冊，並沒有正式刊印，而是同蒲松齡的其他手稿一起，被後人藏在山東淄川城內玉英街蒲氏家祠。人們所閱讀到的，只有大家傳抄的幾部分內容。清同治年間，山東大旱，蒲氏七世孫蒲價人攜家眷遠走東北，來到瀋陽，隨身便攜帶了《聊齋志異》的原稿及蒲松齡的其他幾部手跡。蒲價人粗通占卜之道，來到瀋陽後，在城裏擺了個卦攤，時間長了，卦攤的生意竟然很好，蒲價人也因此小有積蓄。光緒初年，他將《聊齋志異》原稿重新裝裱，原稿也由最初的十二冊改裝為兩函八冊。
後來，裝訂後的原稿出借後佚失半部，它及蒲松齡另一部手稿《聊齋雜記》一直藏在西豐，由蒲氏後人蒲文珊保存。1947年，西豐土改，蒲文珊部分家産被封存，《聊齋志異》原稿也在裏面。當年土改工作隊負責人劉伯濤無意中發現了這半部原稿，他看原稿用幾種字體抄寫，又有紅筆圈點，認為可能是珍本，連忙搶救出來。蒲文珊十分激動，回想手稿收藏的艱難坎坷，決定將手稿捐獻給國家。
這半部原稿的鑒定過程也很有趣。1951年春，鑒賞家楊仁愷受命鑒定這半部《聊齋志異》手稿，他花費3個月的時間對這半部書稿逐字逐句校勘，收集了很多資料及旁證。因為原稿存在著兩種筆體，有人質疑它也是手抄本，經過仔細甄別鑒定，楊仁愷認為，《聊齋志異》半部原稿中，有30篇文章是蒲松齡的學生等別人代抄的。從代抄的30篇文章分析，首先，有了初稿本之後，才能委託他人代抄；其次，代抄文章中的段落均有蒲松齡較大的刪改，而蒲松齡本人手寫的“仇大娘”、“王成”、“促織”等篇章，則發現錯字、錯句便隨手修改，不像勘校他人代抄文章時那樣，較大幅度地刪改；第三，《聊齋志異》原稿中有兩卷同時有文章“豬婆龍”，以致蒲松齡在後一篇的“豬婆龍”首尾畫上勾銷符號，並寫上一個“重”字。再有“海大魚”一篇，上下也有墨筆勾銷符號，可能是蒲松齡在最後勘校時認為，該故事內容不夠充實，或者因為其他緣故，決定將該文章刪除。
現存《聊齋志異》半部原稿，由竹紙抄寫，除卷前三篇序文外，收文234篇，經鑒定，這半部原稿係全部八冊原稿中的一、三、四、七冊，其中30篇分別為他人代抄外，其餘篇目均係蒲氏手跡。
瀋陽與東北
讓我們共同關注、深度尋訪那些沈城中現在或曾經冠以“東北”名頭的重要文化存在。
分離後又重聚的偽皇宮善本書
遼寧省圖書館還藏有一批珍貴的善本書，它們來自原長春偽皇宮。
當年，溥儀退位後，以繼續留居故宮之便，假借賞賜其弟溥傑為名，把故宮所存大量善本書盜運至天津。據説溥儀在天津的靜園共有善本書35箱，箱高二尺多、長二尺多，寬一尺多。日本帝國主義在長春扶持溥儀建立偽滿洲國後，溥儀在天津收藏的圖書文物也運到長春，裏面就包括這35箱善本書。這些書被存放在偽皇宮東院的藏書樓裏。
1945年8月12日，在日本投降前夕，溥儀乘火車逃離長春，這些善本書並沒有被他一併帶走。1946年，東北民主聯軍進入長春，發現了這批古書。東北局的相關領導決定用馬車將這批書全部運走，最後由東北圖書館籌備處保存。
長春偽皇宮的另一部分善本書保存在瀋陽，共92部。1947年下半年，國民黨政府將瀋陽的重要圖書檔案急速南運，這92部善本書運到北平,沒有再南下。1949年3月北平解放，東北文物保管委員會派人將這批圖書檔案文物運回瀋陽，這些分散多年的善本書終於匯集，統藏于東北圖書館。
一頁宋版一兩黃金
我國的雕版印刷，從唐初貞觀年間出現，到宋代達到頂峰。宋代商品經濟發達，圖書流佈于市，《清明上河圖》就描繪有當時的刻印售賣書籍的“書坊”。到了明代，錢塘學者高濂説宋代雕版印刷的書籍，雕刻精良，校對嚴密，書寫肥細有致，印刷清晰明朗，“故以宋刻為善”。明崇禎年間，著名的刻書印刷和藏書家毛晉，曾公開掛牌收購宋版書。他那時收購宋版書，不是按冊，而是按頁論價。而坊間早就有“一頁宋版，一兩黃金”的説法。
省圖所藏宋刻本古籍，除了著名的《抱朴子內篇》外，《續資治通鑒長編》也值得一説。這部書108卷，宋李燾撰，宋刻本。北宋年間，司馬光編成《資治通鑒》，對後世影響很大，而《資治通鑒》續作倣作也陸續面世，李燾的這部書便是《資治通鑒》的續作，完整記錄了北宋的史實。
《長編》書成後，除繕寫本藏于秘書省之外，還有刻本流傳。其中除流傳的七朝本《長編》外，現在國內外還保存三部宋刻五朝本《長編》。遼寧省圖書館的藏本《續資治通鑒長編》就是其中之一。
《廣雅疏證》稿本彌足珍貴
在古籍善本中，已經寫定尚未刊印的書稿，稱為稿本，向為藏書家珍愛。
《廣雅疏證》十卷，清王念孫撰，嘉慶元年家刻本。《廣雅》，三國魏張揖撰，是一部較早的訓詁著作，但其中有許多疏漏，所以王念孫的《廣雅疏證》成為一部系統整理、闡述《廣雅》的著作。全書刻成之後，王念孫感到仍有不足，便同兒子王引之一起，在完成的刻本上刪改，並隨時將補正的文字用朱墨寫成紙條粘在書眉處。據推斷，王氏父子這麼做是想定稿後再重新刊刻，但這部加了補正的書並沒有刻成，全書雖未刻本，卻有了稿本的價值。
後來，這部書流傳到清河汪氏手中，再又歸遼陽黃海長所有，光緒年間，黃海長匯聚書中的紙條，寫為一卷，名《廣雅疏證補正》，刊刻印行，但只印了20部，所刻的書版就毀於戰亂，而因緣際會之下，最終王念孫的稿本為遼寧省圖書館所藏。
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