|
周天黎 紅塵有凈地 152 x 80cm 2006年
好的藝術，是藝術家通過作品來表現對世界的獨特觸覺；而有時，最好的藝術，是藝術家在追求人的精神價值中，通過作品來對抗整個庸俗的世界，所以偉大的藝術必備一種崇高的孤卓立大野的精神生態。而卓越的文人畫家都有強烈的理想主義和完美主義傾向，崇尚精神之獨立，心靈之自由，從真裏面求善，從善裏面求美，從美裏面求真，其文化語境中特殊的精神運作軌跡，使他們更容易感受到人生大舞臺上演繹生存的悲歡喜樂和社會的酸楚及破綻。今天，作為一個中國藝術家，如果不從社會存在的基本層面上感知現實的狀態，任何所謂的藝術性都是不足以回應這個時代，而一味向自然主義的逃遁，其實是一種離開了文化反思的精神下沉。然而，這僅是我個人的看法。對於大多數今天的文人畫家來説，摻雜了太多的貪婪和世俗的物質慾望，他們認為好的藝術就是能賣出好價錢的作品；甚至是艷影霓光裏拍賣做局、代替貨幣成為商賈權貴隱賄交易的方便物。
沒有隨波逐流，孤獨而倔強
對於文人畫來説，這是一個最好的時代，自唐代有文人畫以來，歷朝文人畫家沒有一人能靠賣畫成為大富，但是今天的畫家富豪卻層出不窮。當然，我們也可以説，這是一個精神貧乏的時代，因為我們幾乎看不到出色的文人畫家，文人畫“真寫胸中天”的精神展現更有“荷盡已無擎天蓋”之感，點、線、形、面、色的形式造型普遍民俗化，工藝汎美而無精神標識，趨向藝術創造意義上的負值。
傳統的文人畫在精神上強調清高和風骨，在繪畫境界中追求君子之氣質，“知畫之為物。是性靈者也，思想者也，活動者也，非器械者也，非單純者也。”使文人畫在藝術語言的內涵上，遠離了宮廷繪畫的審美。其所具有的文學性、哲學性、抒情性，與工匠畫和院體畫顯著區別，獨樹一幟。千年以來，文人畫家置身世俗政治的森嚴壁壘，借寓梅蘭竹菊和山水，以藝術品位和人生意境的高度，以自由、野逸與疏放的移情，抵擋官場黑暗與異族壓迫帶來的心靈壓抑，以個人的價值與尊嚴豐滿了中華文化的羽翼。所以，文人畫一直來都是布衣才俊、隱者高士、正直文官和知識貴族抒發胸懷，言明心志的藝術載體。
但是近幾十年來，政治風暴的大旗飄揚過後，經濟的大潮接著洶湧而來，膚淺紛亂的戲碼中，眾多文人畫家的道德良知流於麻木不仁，摩肩接踵地烏合參與拜倒在權勢與金錢之下，將繪畫變成一種價值取向嚴重失誤的低俗主義的商業繪本。在無數的文人畫家心目中，清高和風骨已遠遠讓位於藝術的資本化擠壓與商業化的操縱，圓滑賣乖是最佳的處世，人文思考的批判立場和精英意識往往受到淺薄的戲謔與惡意的詆毀。美術界多少人走著卻困在原地，中國繪畫眼下缺少的不是技術，而是一種精神的創造與拓展，更不要説為新思想的誕生和藝術新途做出一點什麼。
|
