永不走路，永不摔跤（1962年） 華君武

不要叫我“老爺”，叫“公僕”（1980年） 方成

勤儉治家（1958年） 豐子愷

到稅務局去之前（1954年）

──你穿這件破舊長衫去幹什麼？

──我有三個月的營業稅沒繳，稅務局叫我去談話……

蔡振華

桂林會議甲天下﹙一九八二年﹚周松生

終於上臺（1976年） 徐克仁

浪漫今宵（2008年） 巴·畢力格

立此存照（1979年） 王米

華而不實的建築（1955年） 韓尚義

霸王自供——我就是民主少一點（1978年） 王樂天

憂慮的歡樂（1998年） 魏鐵

夜生活（2004年） 張靜

《新中國漫畫回眸》展近日在上海香山美術館落下帷幕。展覽回顧了新中國漫畫61年所走過的歷程，也是回顧新中國61年成長、發展的側影。作為70年代生人，我對漫畫的理解，主要來自於日本漫畫家北條司、手冢治蟲、clamp之流的作品，也會喜歡舒爾茨筆下的花生漫畫，偶爾，還會翻翻台灣朱德庸的四格畫。我想，今天迷戀cosplay（漫畫角色扮演）的年輕人大多若此，漫畫，不過是躲避沉重肉身的另一個世界。

誰還關心當今報刊雜誌上的諷刺漫畫呢？雖然無論東方還是西方，這都是現代漫畫誕生的初衷。作為另一種“政治話語”，漫畫用來揭示一些文字無法揭露的情感，表達一些照片無法傳達的心照不宣，反戰、反貧富分化、反貪污腐敗、反一切不公不良……最可笑的方式，只是為了講述最不可笑的事。

即便在我們這裡，雖然沒有典型意義上的政治漫畫，但回望60年漫畫史，那些至今觸動人心的作品，都有“匕首投槍、貞心勁節”的命運關懷，不僅印證當時，更可以超越時代，過幾十年後一看，居然依舊心領神會。在豐子愷、張樂平、華君武、張仃等先生身上，那真正一脈相承的，不是審美，而是風骨，或者説，是對現實的敏感與焦慮，以及一顆共同的赤子之心。

美國漫畫家赫布洛克死後，訃告中寫道：“他啟發並幫助定義了這個時代的議題。 ”

可以自豪的是，我們也曾擁有過能配得上這句話的作品和漫畫家。

但我們這個時代的議題是什麼？今天叫著“卡哇伊”的新人類大概無法理解，真正的漫畫，是無法cosplay的。