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釋加説法圖（資料圖片）
入檔理由
經過多次磋商，四川博物院同意將珍藏的張大千臨摹敦煌壁畫45幅送到三峽博物館———《絢麗佛韻———張大千臨摹敦煌壁畫展》將於明年1月開展。
鮮為人知的是，此次將是《張大千臨摹敦煌壁畫展》回到娘家。1944年3月和5月，張大千將歷經兩年七個月千辛萬苦臨摹而得的這批敦煌壁畫，相繼在重慶三牌坊關帝廟、兩路口中央圖書館進行過展出。
更重要的是，通過66年前在陪都重慶舉辦的《張大千臨摹敦煌壁畫展》，首次向世界展示了這一輝煌燦爛的中國古代民族文化藝術遺産。敦煌石窟從而從重慶正式走向世界，石破天驚。
敦煌壁畫驚艷世博
4月30日，《絢麗佛韻———張大千臨摹敦煌壁畫展》在上海劉海粟美術館揭幕，展出45幅張大千臨摹的敦煌壁畫作品。該畫展與上海世博會同步舉行，各國友人聞訊紛至遝來，展覽天天爆滿，成為上海世博園外一次美滿的藝術享受。
《絢麗佛韻———張大千臨摹敦煌壁畫作品展》一共展出大千臨摹的敦煌壁畫45幅，所摹對象時代最早者在北魏，最晚者在元代，時代跨越千年，內容包括佛、菩薩、羅漢、比丘、龍女、夜叉、高僧、供養人、伎樂眾、天女以及《薩埵王子捨身飼虎》、《舍賤從良》等故事，還有東王公、西王母的神仙傳説。
其中，《北魏·三世佛橫批》、《北周·代·楊枝大士軸》、《西夏·回鶻人供養像軸》等，都是中國古代繪畫史上難覓的傑作。尤其是《北周·薩埵王子捨身飼虎卷》，長、寬分別達到1213.61釐米、74.1釐米，難得的鴻篇巨制，讓人欽佩。
張大千先生是中國現代藝術史上一代宗師，一生致力於傳統繪畫藝術整理、發掘、革新和發展，足跡遍及祖國大江南北及世界各地，不遺餘力傳播和弘揚祖國的文化藝術。張大千才華橫溢，多才多藝，其詩、書、畫、印、鑒堪當五絕。1957年，紐約美國世界美術協會公舉大千先生為“當代第一畫家”。徐悲鴻先生尊其“五百年來第一人”。
《張大千傳》記載，1940年10月，他歷經千辛萬苦抵達敦煌，如犯人受刑一般臨摹壁畫，耗資鉅萬，以致債臺高築。在兩年又七個月時間裏，他共摹寫了276幅作品。上海展出的45幅大千臨摹敦煌壁畫由四川博物院珍藏。
66年前重慶展出震寰宇
三峽博物館策展部負責人介紹，該館一直致力於將《絢麗佛韻———張大千臨摹敦煌壁畫展》帶到重慶。經過多輪談判和磋商，該展覽將於明年1月亮相三峽博物館。鮮為人知的是，66年前這批大千敦煌臨摹壁畫已在重慶展出過，敦煌石窟藝術震驚寰宇。
《張大千年事表》顯示：1944年3月和5月，由國民黨中央教育部主辦的《張大千臨摹敦煌壁畫展》相繼在重慶展出，具體地點在三牌坊關帝廟、兩路口中央圖書館。同時，印行《大風堂臨撫敦煌壁畫》畫冊。中央圖書館即今天的重慶（羅斯福）圖書館舊址。
記者在重慶圖書館查閱到當時《新華日報》等媒體報道該場展覽盛況：“排隊購票者長達一里多，一時萬人空巷，觀者如潮，山城轟動了……”敦煌學巨擘、國學大師陳寅恪看過該畫展後十分興奮地説：“大千先生臨摹北朝唐五代之壁畫，介紹於世人，使得窺見吾國寶之一斑，其成績固已超出以前研究之範圍……其為敦煌學領域中不朽之盛舉，更無論矣！”
著名畫家葉淺予評論：“投荒面壁近三載，他的大膽行動已超出個人做學問的範圍，完成了只有國家財力才能做到的事，張大千在保護石窟和藝術研究上有先行者地位。”
美術界專家認為，1943年8月和1944年元月，《張大千臨摹敦煌壁畫展》已在蘭州和成都分別進行過展出，但隨後在陪都重慶的兩次展出意義非凡。著名畫家徐悲鴻、黃君璧，著名詩人柳亞子、作家葉聖陶、書法家沈君默、吳玉如等一大批文學藝術界名流紛紛前來觀摩，推崇備至。同時，大批派駐重慶的國內外媒體記者進行轟炸式報道，藏于深閨中的敦煌石窟藝術，震驚寰宇，並逐漸為世界廣泛認知。
臨摹三年舉債黃金5000兩
張大千臨摹敦煌壁畫，殊為不易。為了維持龐大開銷，他除了賣掉大量珍藏的古字畫和自己作品外，還舉債5000兩黃金。
古絲綢之路重鎮敦煌，中西文化交流樞紐，4世紀初佛教便開始在此傳播。往來行商、僧侶佛前祈佑，在岩壁鑿洞，為佛塑畫像還願。歷經千餘年創作，形成一座精美絕倫、舉世無雙的藝術寶庫。雖歷經破壞，今仍留有北魏至元各時代洞窟500余個，彩塑2400多尊，歷代壁畫4.5萬平方米。
1900年，一個名叫王園籙的道士清理莫高窟積沙，偶然發現藏寶無數的藏經洞。這一發現成為上世紀初世界文化史上最重大事件之一。此後數十年，莫高窟雖歷經巧取豪奪與破壞，但從未有過專業工作者對其深入系統地調查研究，這座東方藝術寶庫依舊藏于深閨。
《張大千傳》載：1940年10月，張大千攜妻帶子赴敦煌，忽聞二哥病逝，中途趕回重慶治喪。1941年3月，張大千籌措資金，攜幾位藏僧畫師，從蘭州出發，騎駱駝、穿戈壁、過沙漠，晝伏夜行，西進2000余公里抵達莫高窟。5個月內，他率人對石窟進行全面普查、記錄、編號，然後，重回蘭州準備畫布、顏料等臨摹工具。
1942年3月，張大千雇傭5位喇嘛畫師，一行十余人再聚敦煌，投入到臨摹中。敦煌地處大漠，缺食少穿，冬天滴水成冰，還常有兵匪騷擾。洞內光線暗淡，他要一手秉燭或提燈，一手拿筆，往往需反覆觀看多次才能畫上一筆。同時，因部分人求畫不成等原因，張大千被誣，多年背負“毀壞壁畫，盜竊文物”罪名。
張大千進敦煌時，紅光滿面，黑髯似漆。歸來時，他面容黝黑，鬢須染霜，感覺老了20歲。臨摹讓張大千賣掉珍藏的古字畫和自己作品，還向人舉債5000兩黃金，直到20年後才還清。
敦煌藝術從重慶走向世界
1943年5月，張大千終於告別莫高窟。20余峰駱駝載著臨摹的壁畫，于當年10月回到四川，西行敦煌壯舉結束。同時，張大千第二次藝術生命飛躍完成，敦煌石窟藝術也正式走向世界。
兩年七個月裏，張大千對敦煌石窟藝術做了詳考和系統研究，完成敦煌學開山之作、20萬字的學術著作《敦煌石室記》。回到重慶後，張大千一邊辦展覽，一邊呼籲將敦煌石窟收歸國有，儘快採取保護措施，成立專門的研究和管理機構。在他的呼籲和于右任倡議下，“國立敦煌藝術研究所”1943年成立。
翻閱《張大千年事表》，重慶是出現最多的詞彙之一。重慶不光見證和幫助了敦煌石窟藝術為世界所廣泛認知，同時也是有畫帝之稱的張大千生命中最重要的拐點。
張大千口述回憶錄顯示：1899年他生於內江一顯赫世家，自幼隨母學畫。1914年，15歲的張大千第一次離家遠行，到二哥張文修任教的求精中學讀書，與劉伯承為師生關係。張大千各門功課出色，尤擅書畫。1916年暑假，他返鄉時經大足郵亭，遇土匪打劫被擄，土匪令其寫信回家索取贖金時，因欣賞其文才，竟留下他當師爺，每餐有肉，出入有轎。張大千師爺整整做了100日，直到土匪被地方軍招安為止。
1917年，張大千考入日本京都藝專，學習染織，課閒習日本繪畫。1921年秋天，張大千結束留學回國，因未婚妻染病去世，心中哀痛，加之心向佛學，他曾遁入空門100天。隨後，大千遊歷各地，漸成藝壇大師。
抗戰期間，張大千將臨摹的敦煌壁畫在重慶等地展出後，聲名遠播。1949年12月6日，張大千領夫人徐雯波及女兒心沛，從成都飛往台灣，然後遷居香港，開始海外30年漂泊歲月。1983年4月2日清晨，張大千病逝于台北榮民總醫院，再未回過四川。
抗戰時期重慶美術大家雲集
抗戰時期，眾多的美術團體、院校和美術家，遷徙至以重慶為中心的大後方，使大後方成為戰時美術最為活躍的區域。
抗戰中重慶聚集了諸如徐悲鴻、豐子愷、張大千、傅抱石等著名美術家。他們在救亡旗幟的引導下，創作熱情高漲，在中國現代美術史上寫下了絢麗的篇章。去年11月22日，中國嘉德2009秋拍，由國畫大師傅抱石1943年于重慶金剛坡完成的《巴山夜雨》拍出1848萬元天價；抗戰期間，重慶不但給了徐悲鴻一個新家，還成為他藝術生涯巔峰，創作了《巴人汲水圖》和《巴之貧婦》等極具現實主義風格的國畫名作。其中《巴人汲水圖》在2004年更是創下1650萬元的拍賣天價。
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