靳先生幾十年的人物作品貫穿著技藝精進而觀點一致的作風。他在用油畫這種外來語言表現中國人、創造出中國人形象的豐富性方面卓有貢獻，成為中國油畫精進的一種重要代表。他的作品也總體現出他的人文情懷，黃皮膚的中國人——其中許多是普通的勞動著，也是他(她)們日常的容顏——在他的筆下，有了與油畫這種雅致語言恰切的交融，並且充滿生命的生機。對人的理解和對社會的理解之間的一致性，同樣是靳先生藝術的特點。在這方面，我們可以看到二十世紀八十年代之初他用《塔吉克新娘》系列肖像給畫壇帶來的清新與清純之風。在中國社會從紛亂中解脫、人們的精神空間需要美好理想的那個年代，他的作品恰逢其時地在人們面前展開了一個嶄新的世界。人物神情的含蓄，作品格調的典雅，整體意境的純靜，都對應了當時社會文化心理的希冀與嚮往。在靳先生近二十年的肖像創作中，還可以看出他的階段性課題，那是他從不同側面揭示和構造『人的主題』的努力。在創作《塔吉克新娘》和《青年女歌手》、《果實》等作品的這個時期，他表達的是回歸人性、呼喚美好的社會理想。他筆下的眾多青春女性肖像，成為新的文化主流中醒目的浪花；在二十世紀八十年代中後期到九十年代中期，他在進一步深研油畫造型表現力的同時，創作了《醫生》、《瞿秋白》、《畫家》等作品，這些作品以人物身份的特定性展示了他在『人的主題』上的深化，也即用『知識分子肖像』系列提示了理性和智力的價值。在那個藝術觀念紛亂、現實主義手法受到冷落的時期，他不是簡單地對『寫實』的風格作維護觀，而是以深化『人的主題』刷新了現實主義的價值；他的『知識分子肖像』創作可以分為兩條路徑，一條是現實生活中的人物，從一般中凝練典型，以典型提升一般，作品充滿心智閃動的清澈透明，又散發出樸素、單純的氣息。另一條是以《黃賓虹》為代表的歷史人物。在這條路徑上，他似乎得以更多地從語言層面入手，通達人的心靈世界。《黃賓虹》的變體(確切地説是多體)為當代肖像創作留下了特殊的藍本，那就是通過對『人的主題』的反覆挖掘和反覆吟誦，使作品成為超越具體人物的文化精神的象徵。在這個系列中出現的傳統藝術意境和中國文化氣質的手筆，實現了對中國人精神世界的傳神寫照。一九九六年秋天，我隨靳先生訪問義大利，在我只顧及探訪文藝復興名家勝跡的時候，靳先生的目光投向的已是西方現代社會中人的精神變化，也聯繫中國社會變化中人的精神面貌的變化。於是，從《老橋東望》那幅表達現代人精神面貌的作品開始，他畫出了一幅又一幅青年女性肖像，在這個系列中，他一向整嚴的風格透溢出些許活潑的筆調，造型和色彩都更加新鮮，那又是一種時代生活的寫照。