| 年近八旬的貴州省文史研究館館員黃濟雲先生日前來京辦展。我作為黃先生的學生，雖然近些年對筆墨不再深究，但在工作和研究過程中，特別是在需要認定傳統與現代、東方與西方、科技與人文的複雜關係時，我非常真切地感覺到黃老師對我的影響。我清楚地記得，我在向黃老師請教之初，他不僅根據我的特點選定臨摹《張遷碑》為書法入門基礎，而且教以《素書》為文化修養基礎。“推古驗今，所以不惑”，現在回頭再看，傳統仍然成為中國從現在走向未來的基礎資源。以此來看這次書展的意義，我以為當是30年之後，中國傳統書法價值的再發現。
以風格而論，黃濟雲先生屬於傳統書家，他在1979年舉辦的全國群眾書法賽中以小楷體獲得一等獎，當時的批語中有“運筆輕靈、別具一格”的評論。我拜師以後，只覺得黃老師的字好，並不太了解上述評論的真實內涵。及至我研究《黃帝內經》，並對中醫學與道家思想的關係有新的認識時，才體會到“靈”與“神”本來就不可分，而中國文化的成熟恰恰在於不以“崇拜”為高，而以“神化”為上，所以李澤厚先生概括為“用神”，在《莊子》則為“獨化”。由此再看“輕靈”、“一格”之語，當是對黃濟雲先生書風境界的讚論。黃老師對我談及此事，認為這是積習日久，偶爾從一字中窺及楷書變化之道，觸類旁通而來的。我聽後感到此种經驗之談正是“易”之“三味”，並使“傳統”內化為“我的傳統”。
為了實現這種轉化，黃老師從7歲即開始練字，直至現在仍然不斷筆耕練習。他練習的範圍自三代直至以下漢、晉、唐、宋、元、明、清，各種碑帖都練過，用功最多的還是楷書和行書。因此，這次展覽實際上可以看作傳統書法藝術之路的再現，把已有兩三千年曆史的具有中國特色的書法藝術在歷朝歷代的新變化和新發展大致表現出來。我們看到，在這次展覽中，書體有甲骨、大篆、小篆、隸書、碑體、顏楷、柳楷、王行、顏行、趙行、趙之謙行、鄭板橋行、章草、今草、雙鉤、小楷、大楷，其中碑體、小楷、大楷均是個人風格。
黃濟雲先生的這次書法展，以出入傳統見勝，其特點有三：第一是他的字體之多，真草篆隸及唐宋元明清多家書法有10多種字體，均是正統碑帖傳統來的。第二，難能可貴者是他有三種不同的個人字體：一是小字，是以趙孟頫及鐘繇為基礎雜有王獻之、曹全碑、竹簡、篆書等等寫法，卻又統一協調。二是大字楷書及行書，極其厚重、雄強、剛勁、涵蓄，這是他幾十年研究朱熹大字及龔晴皋書法和自己的體會變化而成的。三是碑體。他將魏、漢、篆偶雜竹簡混成，將“魏碑的肉，隸書的骨，篆書的魂”熔鑄一體，風格獨特。這種字是以回腕高懸運筆寫成方筆，字式簡明，但韻味古雅。其他如顏、柳楷書大字神意盎然，王右軍蘭亭背臨得翩若驚鴻，以其筆法字法寫的小行書清雅秀麗。第三是對傳統創造性的再現。展出的多家字體都是他過去走過的路，不僅根底深厚，而且形成了沉厚而輕靈的書體風格：有深厚北碑基礎則字勢開張大氣，無論大字小字均有大氣之感；有唐碑的根底則字勢嚴謹，筆法精到；有小篆基礎則中鋒渾穆，分佈均衡；有章草基礎則筆法嚴明，循規入矩。至於他寫的黃庭堅行書、趙之謙行書、鄭板橋行書，也有它們的特點。在整個展覽作品中不少八尺、六尺、五尺，而四尺三尺就更多了，給人的印象大氣滂然。
黃濟雲先生是上世紀20年代末期出生、四五十年代成長的人，對過去的書風鑽得深，而對於80年代以來的書風變化，往往跟不上。他認為就講變化而言，今天的書法更多還是在草書、行書方面，在楷書特別是楷書大字方面，在傳統的基礎上變化者少。他以其對傳統的經驗體會認為學書要學“黃鍾大呂”，不可學“街頭小調”，不能把傳統的“奇正相生”之説僅僅以獵奇視之。由此觀之，還是要從根本上分清楚“歧路”並不是對“文化多樣性”和“創造多樣性”的確解。黃濟雲書法展又一次使我們領略到中國書法傳統的創造性神韻，以及其對當代書法的創新發展具有的價值。
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