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內行看門道,外行看熱鬧。我讀畫，不管是丹青大家抑或是經傳無名者之作，皆以養目怡神為標準，拿一句俗到底的話來説：看起來適意。自知此乃“印象化測定”，低級之極。對《谿橋拄杖圖》亦然，只覺得適意，所以看了一遍又一遍。還要坦白的是，在披覽湯亮先生賞析這幅畫的文章時，偶見其中有“明·文徵明《莆田集》”字樣，心裏一下子暖和起來，於是久久不忍釋手。不由竊笑，我的莆田故鄉情結，會有這麼大的力量，居然到了“一觸即發”的地步。
《谿橋拄杖圖》是明代畫家沈周的作品，現為湯亮先生的“金岡精舍”藏畫。湯亮讀畫可不像我只憑粗淺印象，他的話內行味十足：“《谿橋拄杖圖》體現了他(沈周)晚年本色畫的鮮明特徵：墨色的黑白灰對比衡和、濕潤，輕漫而隨性。一層淡墨，粗筆草草；筆換濃墨，略作勾點；即興吟哦，信手拈來。”評點直取質核，與文徵明對沈週四十歲以後畫作的評價“雖天真爛發，而規度點染，不復向時精工矣”是一致的。這讓我驚異、佩服。
驚異、佩服之餘，又與畫中的拄杖老人對視良久，聯翩而浮想開來。是呀，手杖屬於羸弱者，“拄行階砌勝人扶”“倚看雲泉作老夫”；手杖屬於雲遊者，大詩人白居易對其情有獨鍾，曾經寫過兩首《紅藤杖》同題詩，詩中曰“粗細才盈手，高低僅過身”“惟有紅藤杖，相隨萬里來”。然而，手杖也屬於強者，登山者拄杖征服珠穆朗馬峰，其勇當驚世界殊；手杖更屬於智者，只不過，這撥人使用的“手杖”往往是無形的“軟體”，那是一種依託多學科多門類知識的“巧借力”。
湯亮就屬於握有這種無形“手杖”的智者。他大學本科學的是鋼鐵，碩士學的是金融，博士學的是經濟，學養豐厚，視野開闊，使得四十有二的他事業有成。時人發現，大跨度鋼鐵結構越來越成為世界的脊梁，大型橋梁、高速鐵路、石油鑽井平臺和核電站等建設都少不了它。湯亮做的行當即為“脊梁”開發和提供鋼鐵預應力材料。憑藉熾熱的社會責任心，湯亮“逢山開道，遇水架橋”，扎紮實實地構建跨國模式，把事業拓展至西班牙等諸多國家。如今，“手杖”指處，在全球同行中樹立了絕對優勢。
創一番事業談何容易，但是他捭闔自如，遊刃有餘。他的興趣極為廣泛，音樂、體育、書畫無不涉及，特別是對畫的研究，竊以為有資格冠以深刻二字。有人私下裏與他挑燈論畫，對他有過這樣的描述：“(湯亮)談對色彩的看法、對陽光的運用、對具象邊緣線的虛化勾勒。莫奈、馬奈、德加、雷諾阿、畢沙羅……這些活躍在130多年前巴黎藝術沙龍中的偉大名字，不斷地從他唇齒之間跳出來。他十分率真地指點著他們畫作的傳世之神……”其實，從人民美術出版社出版的湯亮專著《金岡精舍藏畫賞析·卷壹》中對《谿橋拄杖圖》的解讀，即可洞察他此上的造詣。
人生有“杖”宜登峰。湯亮是亮的。他成為全球惟一獲得西班牙最高皇家騎士勳章的華人，擁有國王授予的“猶斯地騎士”勳爵殊榮。掩卷自忖，挑個雙方得宜的時候，向他討教：為什麼文徵明要把對畫家沈周的評述放在《莆田集》裏?
曾子墨
《谿橋拄杖圖》，水墨紙本軸，長77釐米，寬37釐米。作者沈周(1427~1509)，明代四大畫家之一。此畫原為錢境塘所藏，現被湯亮收于“金岡精舍”。左下方有“海昌錢境塘藏”朱文印，另有“歙州黃自”白文印，“硯旅”印損，有一字不可辨；右上方有沈周自題詩一首：野水溪橋外，溪山遠樹頭。何人閒拄杖，獨自作清遊。落款之下鈐“啟南”朱印，“白石翁”白文印。據藏家湯亮考證，《谿橋拄杖圖》為沈周晚年之作。
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